شرح
لا تقبل ، كذا ذكر الشارح . ومن المخالفة المانعة ما إذا شهدت بأكثر . ومن فروعها دار في يد
رجلين اقتسماها وغاب أحدهما فادعى رجل على الحاضر أن له نصف هذه الدار مشاعا
فشهدوا أن له النصف الذي في يد الحاضر فهي باطلة لأنها بأكثر من المدعى به ، ولو ادعى
دارا واستثنى طريق الدخول وحقوقها ومرافقها فشهدوا أنها له ولم يستثنوا شيئا لا تقبل ، وكذا
لو استثنى بيتا ولم يستثنوه إلا إذا وفق فقال كنت بعت ذلك البيت منها فتقبل ، كذا في فتح
القدير . ومن أمثلة كون المشهود به أقل ما في الخلاصة : ادعى النقرة الجيدة وبين الوزن
فشهدوا على النقرة والوزن ولم يذكر أجيدة أو رديئه أو وسطا تقبل ويقضي بالردئ بخلاف
ما إذا ادعى قفيز دقيق مع النخالة فشهدوا من غير نخالة أو منخولا فشهدوا على غير المنخول
لا تقبل ا ه . مع أنهم شهدوا بأقل فيما إذا شهدوا به غير منخول والدعوى بالمنخول بدليل
عكسه . وفي جامع الفصولين : ادعى الاتلاف وشهدا بقبضه تقبل ولو ادعى أنه قبض مني
كذا درهما بغير حق وشهدا أنه قبضه بجهة الربا تقبل ، ولو ادعى الغصب وشهدا بقبضه بجهة
الربا لا تقبل إذا الغصب قبض بلا إذن والقبض بجهة الربا قبض بإذن ، ولو ادعى أنه غصب
منه وشهدا أنه ملك المدعي وفي يده بغير حق لا تقبل لا على الملك لأنهما لم يقولا غصبه منه
ولا على الغصب لأنهما شهدا أنه بيده بغير حق ، ويجوز أن يكون بيده بغير حق لا من جهة
المدعي بأن غصبه من غير المدعي لا منه ا ه . ثم قال : ادعى أنه قبض من مالي كذا قبضا
موجبا للرد وشهدا أنه قبضه ولم يشهدا أنه قبض قبضا موجبا للرد تقبل في أصل القبض
فيجب رده ، ولو شهدا أنه أقر بقبضه ينبغي أن تقبل قياسا على الغصب . ادعى أنه أهلك
أقمشتي كذا وعليه قيمتها فشهدا أنه باع وسلم لفلان يقبل لأنه اهلاك ، ولو ذكرا بيعا لا
تسليما لا يكون شهادة بإهلاك ثم قال : ادعى شراء منه شهدا بشراء من وكيله ترد ، وكذا لو
شهدا أن فلانا باع وهذا المدعى عليه أجاز بيعه ثم قال ادعى أن مولاي أعتقني وشهدا أنه حر
ترد لأنه يدعي حرية عارضة وشهدا بحرية مطلقة فيصرف إلى حرية الأصل وهي زائدة على
ما ادعاه ، وقيل تقبل لأنهما لما شهدا أنه حر شهدا بنفس الحرية . قال : والأمة لو ادعت أن