وَوقّفه أَيّوب السِّخْتَيَانِيُّ عَنْ : نَافِعٍ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ( 1 ) ,
وَرَوَاهُ : أُسامة بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ( 2 ) عَنْ : سَعِيدِ بْنِ أَبي هِنْدَ ،
هامش
( 1 ) أخرج روايته كما هنا بإسنادين صحيحين : عبد الرّزّاق في : ( المصنّف 10 / 468 رقم الحديث / 19730 ) ، والطّيالسيّ في : ( المسند ص / 69 ) ، وأشار إليها البيهقيّ في : ( السّنن الكبرى 10 / 215 ) .
وذكره ابن عبد البر في : ( التمهيد 13 / 174 175 ) عن حمّاد بن زيد عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى موقوفا أيضا ، وقال : " والّذين رفعوه ثقات يجب قبول زيادتهم ، وفي قول أبي موسى : " فقد عصى الله ، ورسوله " ما يدلّ على رفعه " اه - .
( 2 ) أبو زيد ، المدنيّ ، وثّقه ابن معين في عدّة روايات عنه ( انظر مثلاً : التأريخ رواية الدّوريّ عنه 2 / 23 ، ورواية الدّارميّ ص / 66 ت / 118 ، والكامل لابن عديّ 1 / 395 ) ، ويعقوب بن سفيان في : ( المعرفة والتأريخ 3 / 43 ) ، وذكره ابن حبّان في : ( الثّقات له 6 / 74 ) ، وابن شاهين في : ( تأريخ أسماء الثّقات له ص / 66 ت / 74 ) وغيرهم .
وقال الآجرّيّ عن أبي داود ( كما في : التّهذيب 1 / 209 ) : " صالح " .
وقال ابن عديّ في : ( الكامل 1 / 395 ) : " وأسامة بن زيد هذا يروي عنه الثّوريّ ، وجماعة من الثّقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنّه لا بأس به " .
وقال أبو حاتم ( كما في : الجرح والتّعديل لابنه 2 / 285 ت / 1031 ) : " يكتب حديثه ، ولا يحتجّ به " . وقال النّسائيّ في : ( الضّعفاء والمتروكين ص / 154 ت / 51 ) : " ليس بثقة " ، ونقل المزّيّ في : ( تهذيب الكمال 2 / 350 ) عنه قال : " ليس بالقويّ " .
هذا وجاء عن القطّان في عدّة روايات عنه أنّه تركه بأخرة ( انظر مثلاً : العلل ومعرفة الرّجال للإمام أحمد 1 / 413 رقم النّص / 874 ، وَالجرح والتّعديل لابن أبي حاتم 2 / 284 ) إلاّ أنّ هذا التّرك تبيّن سببه ، وهو تحديثه بحديث أنكره ، فقال : " أشهدوا أنّي قد تركت حديثه " .
انظر : أواخر ترجمة الرّواي في ( التّهذيب 1 / 209 210 ) .
وهذا ناتج عن تشدّده يرحمه الله في نقد الرّواة .
وروي تركه أيضا عن : ابن معين ، ذكر ذلك ابن الجوزيّ في ( الضّعفاء والمتروكين 1 / 96 ت / 289 ) إلاّ أنّ الصّحيح أنّ هذا القول ليحيى القطّان ، ونسبته إلى ابن معين خطأ كما ذكره الذّهبيّ في ( الميزان 1 / 174 ) ، والسّير ( 6 / 343 ) ، وقال الذّهبيّ في : ( المغني 1 / 66 ) : " صدوق يهم " .
وقال في : ( مَنْ تُكلّم فيه وهو موثَّق ص / 41 ) : " صدوق ، قويّ الحديث ، أكثر مسلم إخراج حديث ابن وهب عنه ، ولكنّ أكثرها شواهد ومتابعات ، والظّاهر أنّه ثقة " .
وقال في : ( السّير 6 / 343 ) : " . . وقد يرتقي حديثه إلى رتبة الحسن " .
وقال الحافظ في : ( التّقريب ص / 98 ت / 317 ) : " صدوق يهم " .
روى له : خت ، م ، 4 . ومات سنة : ثلاث وخمسين ومائة .