ابن عجلان ( 1 ) عن نافع ( 2 ) ,
هامش
( 1 ) القرشيّ ، مولاهم ، أبو عبد الله ، المدنيّ ، ثقة ، إلاّ أنّه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة وليس هذا منها .
لكن قال العقيليّ في : ( الضّعفاء 4 / 118 ) : " حدَّثنا عبد الله بن أحمد قال : حدّثني أبو بكر بن خلاّد قال : سمعت يحيى يقول : كان ابن عجلان مضطّرب الحديث في حديث نافع ، ولم يكن له تلك القيمة عنده " . روى له : خت ، م ، 4 . ومات سنة : ثمان وأربعين ومائة .
انظر : التأريخ الكبير للبخاريّ ( 1 / 196 ) ت / 603 ، والمعرفة والتأريخ ( 1 / 698 ، 2 / 163 ) ، والتّقريب ( ص / 496 ) ت / 6136 .
( 2 ) رواية مؤمّل لم أقف عليها في غير المهروانيّات ، ولكنْ تابعه في روايته عن سفيان : محمَّد بن كثير ،
أخرج روايته : ابن خلاّد في : ( فوائده [ 2 / 5 أب ] ) عن إسماعيل بن إسحاق القاضي عنه عن سفيان به ، بمثله .
ومحمد بن كثير هو : الصّنعانيّ . . قال البخاريّ في : ( التأريخ الكبير 1 / 218 ت / 684 ) : " ضعّفه أحمد ، وقال : بعث إلى اليمن ، فأتي بكتاب ، فأخذه ، فرواه " . وقال الحافظ في : ( التّقريب ص / 504 ت / 6251 ) : " صدوق كثير الغلط " .
ورواه ابن عديّ في : ( الكامل 4 / 121 ) عن أحمد بن حمدون عن طاهر بن خالد عن أبيه عن القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن الزُّهريّ عن نافع به ، بمثل رواية ابن عجلان عنه ، وفيه : طاهر بن خالد . . قال الدّولابيّ ( كما في : الكامل 4 / 121 ) : " . . يشترى له الكتب من مصر ، وتوجّه إليه فيحدّث بها " ، وقال ابن عديّ ( في الموضع نفسه ) : " له أحاديث عن أبيه إفرادات وغرائب " ، وقال الذّهبيّ في : ( الميزان 3 / 48 ) : " صدوق ، وله ما ينكر " .