لفوائده الأفراد من الرّوايتين عنه ( 1 ) والفوائد لأبي إسحاق المزكّي ( ت : 362 ه - ) ( 2 ) ، وتخريج النّخشبيّ للفوائد المنتقاة من الصّحاح الغرائب للحنّائيّ ( ت : 459 ه - ) ( 3 ) ، والخطيب البغداديّ في تخريجه للفوائد الصّحاح والغرائب للمِهروانيّ ( ت : 468 ه - ) ، وللسّرّاج ( ت : 500 ه - ) ( 4 ) ، ولأبي الفرج الدّينوريّ ( 5 ) ، وغيرهم ، والمؤيّد بالله ( ت : 508 ه - ) لفوائده الحسان العوالي المنتقاة الصّحاح على شرط الشّيخين ( 6 ) ، والعثمانيّ ( ت : 572 ه - ) في تخريجه لفوائده الصّحاح ( 7 ) ، وعليّ بن بلبان في تخريجه لفوائد الإخوان من الموافقات ، والأبدال ، والعوالي الحسان لأبي الفرج المقدسيّ ( ت : 682 ه - ) ( 8 ) ، وابن الصّيرفيّ ( ت : 699 ه - ) لفوائده العوالي ( 9 ) .
وكلّ هذا فيه دليلٌ على ما تقدّم ، ودليلٌ على دقّة المحدّثين رحمهم الله في انتقائهم ، وانتخابهم ، ودقة علمهم بطرق حديث رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم وأحواله ، وبراعتهم في التّأليف ، وجودة التّصنيف في كتب الحديث عموما ، وكتب الفوائد الحديثيّة
هامش
( 1 ) انظر ص / 181 رقم / 19 ، 20 .
( 2 ) انظر ص / 189 رقم / 30 .
( 3 ) انظر ص / 173 رقم / 9 .
( 4 ) انظر ص / 168 رقم / 2 .
( 5 ) انظر ص / 175 رقم / 12 .
( 6 ) انظر ص / 167 رقم / 1 .
( 7 ) انظر ص / 242 رقم / 111 .
( 8 ) انظر ص / 203 رقم / 50 .
( 9 ) انظر ص / 207 رقم / 56 .