ومثل ( 1 ) من رأى هلال ( 2 ) رمضان وحده وردت شهادته ، فإن في وجوب صيامه على الرائي عن أحمد روايتين ( 3 ) ، والمنصوص عنه في رواية حنبل أنه لا يصوم ( 4 ) ، وهو قول طائفة من السلف ، كعطاء ( 5 ) ، والحسن ( 6 ) ، وابن سيرين ( 7 ) ، ومذهب إسحاق ( 8 ) .
هامش
( 1 ) في '' ق '' : '' ومثله '' .
( 2 ) في '' ع '' : '' ومثل صيام من رأى هلال '' ، وفي هامشها : '' من رأى صيام هلال '' ، وعليها علامة نسخة .
( 3 ) إحداها : أنه يلزمه الصوم ، والرواية الثانية ، وهي رواية حنبل : أنه لا يلزمه الصوم . انظر مجموع فتاوى ابن تيمية 25 / 624 ، الفروع 3 / 18 ، الإنصاف 3 / 277 ، وحكى بعضهم أن رواية حنبل : لا يصوم إلا في جماعة الناس . انظر المغني 4 / 416 ، وشرح الزركشي 2 / 624 ، 625 .
( 4 ) انظر التعليق السابق رقم ( ) .
( 5 ) سبق تخريج قوله ص ( ) تعليق ( ) .
( 6 ) سبق تخريج قوله ص ( ) تعليق ( ) .
( 7 ) سبق تخريج قوله ص ( ) تعليق ( ) .
( 8 ) انظر طرح التثريب 4 / 117 .
وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه يجب عليه أن يصوم هذا اليوم ، وهو رواية عن أحمد كما سبق ، واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم : '' صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته '' وقد سبق تخريجه ص ( 17 ) .
والصحيح في هذه المسألة هو القول الأول الذي مال إليه المؤلف ، وهو أنه يحرم عليه الصوم ، ولا يصوم إلا مع جماعة المسلمين ، لحديث : '' صومكم يوم تصومون ، وفطركم يوم تفطرون . . '' وهو حديث صحيح كما سبق ص ( 23 ، 26 ) ، فهو صريح في أن يوم الصوم هو يوم تصوم الجماعة ، ولأنه يوم محكوم به من شعبان ، وقد ورد النهي عن صيام آخر يوم من شعبان في حديث ابن عباس عن النسائي 4 / 154 بإسناده حسن . لكن إذا رآه شخص في مكان ليس فيه غيره أو في مكان لا يعمل فيه بموجب الرؤية فإنه يصوم . والله أعلم . وانظر في هذه المسألة التمهيد ، 14 / 355 ، 356 ، وشرح السنة 6 / 248 ، وبداية المجتهد 5 / 131 ، 132 ، والمغني 4 / 416 ، ومجموع فتاوى ابن تيمية 25 / 114 - 118 ، والمجموع 6 / 280 .