تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إعراب القرآن — صفحة 100

مساهمون:

ص١٠٠
وَمِنْ سُورَةِ ( الْمَائِدَةِ ) قوله تعالى : ( قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ( 25 ) ) يسأل عن موضع ( أخي ) من الإعراب ؟ وفيه أربعة أوجه : أحدها : الرفع على موضع ( إني ) . والثاني : العطف على المضمر في ( لا أملك ) وحسُن العطف عليه وإن كان غير مؤكد ؛ لأنّ الحشو الذي هو ( إلا نفسي ) قام مقام التوكيد . والثالث : أنّ يكون موضعه نصباً بالعطف على الياء في ( إني ) . والرابع : أنّ يكون معطوفا على ( نفسي ) . * * * قوله تعالى : ( فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ) يسأل عن انتصاب ( أَرْبَعِينَ سَنَةً ) ؟ وفيه جوابان : أحدهما : أنّ ينتصب ب‍ ( مُحَرَّمَةٌ ) . وهو معنى قول الربيع ، وهذا القول يجوز دخولهم إياها . والثاني : أنّه منتصب ب‍ ( يَتِيهُونَ ) ، وهو معنى قول الحسن وقتادة ؛ لأنَّهما ذكرا أنّه ما دخلها أحد منهم ، وقيل إن يوشع بن نون وكالب بن يوقنا دخلاها .