يُنْكِرْهُ ، ( وَلَمْ يُقِرَّ لَفْظاً ) بِقولِهِ : نَعَمْ ، أَوْ نَحْوِه ، ولا إيماءً كأنْ يومِئَ بِرأسِهِ ، أَوْ بِغَيْرِهِ ، وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّ الطَّالِبِ أنَّ سُكوتَهُ إجابةٌ .
( فَرآهُ الْمُعْظَمْ ) مِنَ العُلَمَاءِ ( 1 ) ( - وَهْوَ الصَّحِيحُ - كَافِياً ) في صحَّةِ السَّمَاعِ ؛ إِذْ سُكوتُه عَلَى الوجهِ المذكورِ ، كإقرارِه لفظاً .
ولأنَّه لا يَليقُ بدِيْنِ الشَّيْخِ ( 2 ) إقرارٌ عَلَى الخطإِ في مثلِ ذَلِكَ .
وَحينئِذٍ فَيؤدِّي بألفاظِ العَرْضِ كُلِّها .
( و ) لَكِنْ ( قَدْ مَنَعْ بَعْضُ أولي الظَّاهِر ) ، والحديثِ أَيْضاً ، ( مِنْهُ ) أي : مِنَ الاكتفاءِ بِذَلِكَ ، فاشترَطوا إقرارَه بِذَلِكَ لَفْظاً ( 3 ) .
( وَقَطَعْ بِهِ ) مُطْلَقاً مِنَ الشَّافِعيّةِ ( أَبُو الفَتْحِ سُلَيْمُ ) بتركِ التنوينِ ( 4 ) ( الرَّازِيْ ، ثُمَّ ) الشَّيْخُ ( أَبُو إسْحَاقٍ ( 5 ) ) - بالصرفِ للوزنِ - ( الشِّيْرَازِيْ ) و ( كَذَا أَبُو نَصْرٍ ) ابنُ الصَّبَّاغِ ( 6 ) .
( و ) لَكِنْ ( قَالَ : يُعْمَلُ بِهِ ) أي : بالمرويِّ ، إذَا أدَّى بما يأتي ، حَيْثُ قَالَ مَا حَاصِلُهُ : ( وأَلْفَاظُ الأَدَاءِ ) لِمَنْ سَمِعَ ، أَوْ قرأَ كَذلِكَ ، وأرادَ ( 7 ) روايتَهُ ، هِيَ الألفاظُ
هامش
( 1 ) قال القاضي عياض في إلماعه : 79 : ( ( وهذا مذهب الجمهور من المحدّثين والفقهاء والنظّار ) ) .
( 2 ) ( ( الشّيخ ) ) : لم ترد في ( ص ) و ( م ) .
( 3 ) انظر : الإحكام 2 / 272 ، والإلماع : 78 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 109 . وبه عمل جماعة من مشايخ أهل المشرق وأئمتهم .
( 4 ) بعد هذا في ( م ) : ( ( للوزن ) ) . ولم ترد في شيء من النسخ الخطية . ورواية أبي الفتح نقلها ابن الصّلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 302 ، والزركشي في البحر المحيط 4 / 389 .
( 5 ) اللمع : 48 .
( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 302 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 109 - 110 .
وقال الحافظ العراقي في شرح التبصرة والتذكرة 2 / 110 : ( ( وما قاله ابن الصباغ من أنه لا يطلق فيه حدّثنا ولا أخبرنا هو الذي صححه الغزالي وحكاه الآمدي عن المتكلمين وصححه . وحكى الآمدي تجويزه عن الفقهاء والمحدثين ، وصححه ابن الحاجب ، وحكى عن الحاكم إنه مذهب الأئمة الأربعة ) ) .
انظر : المستصفى 1 / 165 ، والإحكام 2 / 328 ، لكنّه لم يسنده للمتكلمين ، ومنتهى الأصول : 83 ، ومعرفة علوم الحديث : 259 - 260 ، ونكت الزركشي 3 / 489 ، وتدريب الرّاوي 2 / 20 .
( 7 ) في ( ق ) : ( ( وأداء ) ) .