وَخُصَّ أَوَّلُهمَا بالتَّحديثِ ، لقوةِ إشعارِهِ بالنُّطقِ ، والْمُشَافَهَةِ . فلفظُ الإخْبَارِ أعَمُّ مِنَ التَّحْدِيثِ .
( وَقَدْ عَزَاهُ ) أي : القَوْلَ بِالْفَرْقِ ، مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ ( 1 ) التَّمِيميُّ الْجَوْهَرِيُّ ( صاحِبُ " الإنْصَافِ " ، للنَّسئِي مِن غَيْرِ مَا خِلافِ ) - بزيادةِ مَا - أي : مِن غَيْرِ حِكايةِ خِلافٍ عَنْهُ .
وَهَذا خِلافُ مَا قَدَّمَهُ عَنْهُ ، بَلْ ذاكَ هُوَ الْمَشْهورُ عَنْهُ ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ النَّوَوِيُّ ( 2 ) .
( والأَكْثَريْنَ ) أي : وَعَزاهُ لِلأَكْثَرينَ مِن أَصْحَابِ الحَدِيْثِ .
( وَهُوَ ) - بضم الهاء - ( الَّذِي اشْتَهَرْ مُصْطَلَحاً ) ، مِن جِهةِ الاصْطِلاحِ ( لأَهْلِهِ ) أي : ( أَهْلِ الأثرْ ) .
والاصْطِلاحُ ، وإنْ كَانَ لا مُشَاحَّةَ فِيهِ ، لَكِنْ خَطَّأَ جماعةٌ ( 3 ) مَنْ خَرجَ عَنْهُ عِنْدَ الإلباسِ ( 4 ) ، كَمَا أشارَ إِليهِ بقوله :
( وبعضُ مَنْ قَالَ بِذا ) أي : بالفرْقِ ، وَهُوَ أَبُو حاتمٍ مُحَمَّدُ بنُ يعقوبَ الهَرَوِيُّ ( 5 ) ، ( أعادَا قِرَاءةَ الصَّحِيحِ ) للبخاريِّ بَعْدَ قِرَاءتِهِ عَلَى بَعْضِ رُواتِهِ عَنِ الفِرَبْرِيِّ ( 6 ) ( حَتَّى عَادَا ) ( 7 ) أي :
هامش
( 1 ) هو أبو بكر محمّد بن الحسن بن محمّد بن أحمد التميمي المصري الجوهري ، كان من المعاصرين للنسائي وكتابه " الإنصاف فيما بين الأئمة في حدّثنا وأنبأنا من خلاف " . انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 300 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 106 ، وفتح المغيث 2 / 31 .
( 2 ) التقريب : 105 .
( 3 ) منهم : الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني ، والشيخ أبو إسحاق الشيرازي . انظر : فتح المغيث 2 / 36 - 37 .
( 4 ) في ( ق ) : ( ( الالتباس ) ) .
( 5 ) وهو أحد رؤساء الحديث بخراسان . قاله ابن الصّلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 301 . وحكاه السخاوي في فتح المغيث 2 / 37 .
( 6 ) هو أبو عبد الله ، محمّد بن يوسف بن مطر الفربريّ ، راوي الجامع الصّحيح عن البخاريّ ، توفّي سنة
( 320 ه ) . قال صاحب الأنساب 4 / 334 عن الفربري : ( ( بفتح الفاء والراء ، وسكون الباء الموحدة وبعدها راء أخرى . هذه النسبة إلى فربر . وهي بلدة على طرف جيحون مما يلي بخارى ) ) . ومثل هذا في وفيات الأعيان 4 / 290 . وفي التاج 13 / 311 : ( ( فربر : ك : سبحل ، وضبط بالفتح أيضاً ، وذكر الحافظ في التبصير الوجهين ) ) ، وبالوجهين في سير أعلام النبلاء 15 / 12 ، ومعجم البلدان 4 / 245 .
( 7 ) في ( م ) : ( ( أعادا ) ) خطأ .