( فَهْوَ ) أي : المتَّصفُ بشيءٍ مِن ذَلِكَ ( رَدٌّ ) أي : مردودٌ عِنْدَهُم ؛ لأنَّ الاتصافَ بِذَلِكَ يَخْرِمُ الثِّقَةَ بالراوِي ، وَضَبْطِهِ ، وهذا تأكيدٌ وإيضاحٌ لِما قَبْلَهُ .
أما مَنْ لَمْ تكثرْ مناكيرُهُ وَشَواذُّهُ ، أَوْ ميَّزَها ، أَوْ حدَّثَ مَعَ اتِّصافِهِ بكَثْرَةِ السَّهوِ ، أَوْ الغلطِ من أصلٍ صَحِيْحٍ ، فَلا يُردُّ ( 1 ) .
( ثُمَّ إنْ بُيِّنْ ) - بِضَمِّ أوّلِهِ ، وتشديدِ ثانيهِ ، وإسكانِ نُونِهِ مُدْغَمَةً في لامِ - ( لَهُ ) أي : للراوي الذي سَهَا أَوْ غَلِطَ ، وَلَوْ مَرّةً ( غَلَطُهُ ) أَوْ سَهْوُهُ ( فَمَا رَجَعْ ) عَنْهُ ، بَلْ أصرَّ ، ( سَقَطَ عِنْدَهُمْ ) أي : المُحَدِّثِيْنَ ( حديثُهُ جُمَعْ ) أي : أحاديثُهُ جميعُها .
وَهَذا شَامِلٌ لقولِهِ : ( كَذَا ) عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ ( الحُمَيْديُّ مَعَ ) أَحْمَدَ ( ابنِ حَنْبَلِ ، وابنِ الْمُبارَكِ ) عَبْدِ اللهِ الْمَرْوَزِيِّ ، ( رَأوْا ) إسقاطَ حَدِيثِهِ بِذَلِكَ ( في العَمَلِ ) احتجاجاً وروايةً ، حَتَّى تركوا الكِتَابَةَ عَنْهُ ( 2 ) .
( قَالَ ) ابنُ الصَّلاحِ ( 3 ) : ( وفيهِ نَظَرٌ ) أي : لأنه رُبَّما لَمْ يَعْتقِدْ صِدقَ مَا قِيلَ لَهُ .
قَالَ : ( نَعَمْ : إذَا كَانَ ) عَدمُ رجوعِهِ ( عِنَاداً مِنْهُ ) ، لا حُجَّةَ لَهُ فِيهِ ، ولا طَعْنَ ، فَقُلْ : ( مَا يُنْكَرُ ذا ) أي : القَوْلُ بسقوطِ حَدِيثِهِ ، وعدمِ الكتابةِ عَنْهُ .
وَقَدْ قَالَ ابنُ مَهْدِيٍّ لِشُعْبَةَ : مَنِ الذي تَتْرُكُ الروايةَ عَنْهُ ؟
قَالَ : إذَا تمادَى في غَلَطٍ ( 4 ) مُجمعٍ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَتَّهِمْ نفسَهُ عِنْدَ اجتماعِهِم عَلَى خلافِهِ ، أو رجلٌ يُتَّهَمُ بالكذبِ ( 5 ) . وذَكَرَ نَحْوَهُ ابنُ حِبَّانَ ( 6 ) .
هامش
( 1 ) انظر : فتح المغيث 1 / 387 - 388 .
( 2 ) انظر : الكفاية : ( 227 - 228 ت ، 143 - 144 ه ) ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 281 ، والإرشاد 1 / 318 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 61 ، وفتح المغيث 1 / 387 - 388 ، وتدريب الراوي 1 / 339 .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 282 ، وقال محقق المقنع 1 / 281 : ( ( يشير ابن الصّلاح بهذا إلى أنه قد يوجد هذا الوصف في الثّقات ، يبين خطؤهم فلا يرجعون لتيقنهم من صحّة حفظهم ، كما وقع لمالك - رحمه الله - في روايته عن عمر بن عثمان ، وغيره يقول : عمرو بن عثمان ، فبيّن له فلم يرجع ، كما تقدم في نوع المنكر ) ) .
( 4 ) في ( ق ) : ( ( غلطه ) ) .
( 5 ) أخرجه الخطيب في الكفاية : ( 229 ت ، 145 ه ) بنحوه .
( 6 ) المجروحين 1 / 79 .