بل اقتصروا فيها غالبا على مجرد قولهم : فلان ضعيف ، أوليس به بأس ( 1 ) ، أو نحوه .
و ( كذا ) قل بيانهم سبب ضعف الحديث ( إذا قالوا ) في كتبهم ( لمتن ) ( 2 ) أي : حديث : إنه ( لم يصح ) ، بل اقتصروا فيها غالبا أيضا على مجرد قولهم ( 3 ) : هذا حديث ( 4 ) ضعيف ، أو غير ثابتٍ ، أو نحوه .
( وأبهموا ) بيان السبب في الأمرين : فاشتراط بيانه يفضي إلى تعطيل ( 5 ) ذلك وسد باب الجرح في الأغلب ( 6 ) .
( فالشيخ ) ابن الصَّلاح ( 7 ) ( قد أجابا ) عن ذلك ب ( أَنْ يجبَ الوقفُ ) أي : بأنَّا وإنْ لَمْ نَعْتَمِدْهُ فِي إثباتِ الجرحِ ، لَكنَّا نعتمِدُهُ فِي أنَّا نتوقَّفُ عَنِ الاحتجاجِ بالرَّاوِي ، أَوْ بالحديثِ ( 8 ) ( إذَا ) وَفِي نُسخةِ ( ( إذ ) ) ( استَرابا ) أي : لأجلِ الريبةِ القويةِ الحاصِلةِ بِذَلِكَ .
ويستمرُّ مَنْ وَقَفَ عَلَى ذَلِكَ واقفاً ( حَتَّى يُبِيْنَ ) - بضمِّ الياء ، من أَبَاْنَ - أي : يُظهِرَ ( 9 ) ( بحثُهُ ) عَنْ حالِ ذَلِكَ الرَّاوِي ، أَوْ الحَدِيْثِ ( قبولَهْ ) ، والثِّقةَ بعدالتِهِ ، بحيثُ لَمْ يؤثّرْ مَا وقفَ عَلَيْهِ فِيهِ من الجرحِ ، أَوْ التضعيفِ ( 10 ) .
( كمَنْ ) أي : كَالَّذِي مِنَ الرُّواةِ ( أُولُو ) أي : أصحابُ ( الصَّحِيحِ ) البُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وغيرُهما ( خرَّجوا ) فِيهِ ( لَهْ ) مَعَ أنَّه ممَّنْ مسَّهُ من غيرِهم جرحٌ مُبْهَمٌ .
ثُمَّ قَالَ : ( ( فافْهَم ذَلِكَ ، فإنَهُ مَخْلَصٌ حَسَنٌ ) ) ( 11 ) .
هامش
( 1 ) في ( ع ) : ( ( أوليس بشيء ) ) .
( 2 ) في ( م ) : ( ( المتن ) ) .
( 3 ) في ( م ) : ( ( قوله ) ) .
( 4 ) ( ( حديث ) ) : لم ترد في ( ع ) .
( 5 ) في ( ص ) : ( ( تعليل ) ) .
( 6 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 21 ، وفتح المغيث 1 / 333 .
( 7 ) معرفة أنواع علم الحديث : 256 .
( 8 ) في ( ق ) : ( ( والحديث ) ) .
( 9 ) في ( ق ) : ( ( أظهر ) ) .
( 10 ) انظر : فتح المغيث 1 / 333 .
( 11 ) معرفة أنواع علم الحديث : 256 .