( ففي البُخَارِيِّ احْتِجَاجاً عِكْرِمَهْ ) أي : فعِكْرِمَةُ التَّابِعيُّ مَوْلَى ابنِ عَبَّاسٍ مُخرَّجٌ لَهُ فِي " صَحِيْح البُخَارِيِّ " عَلَى وَجْهِ الاحتجاجِ بِهِ ( 1 ) ، فَضْلاً عَنْ المتَابعاتِ ، ونحوِها ، مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الكلام ، لتَبَيُّنِ أنَّه ثقةٌ ( 2 ) ، ( مَعَ ابنِ مَرْزوقٍ ) عَمْرٍو الباهِليّ ( 3 ) ، لَكِنْ متابعةً ، لا احتجاجاً .
( وغيرُ ) بالرفع عَطفاً عَلَى ( ( عِكْرِمةَ ) ) ، وبالجرِّ عَطفاً عَلَى ( ( ابنِ مَرْزُوقٍ ) ) مضافاً فِيْهِمَا إلى ( تَرْجَمَهْ ) بِجَعْلِها اسماً مُراداً بِها الرَّاوِي الذي خرَّجَهُ البُخَارِيُّ ، أطلَقَتْ عَلَيْهِ مَجازاً عَن الْمَصْدَرِ الواقعِ عَلَيْهِ ، والمعنى : وغيرُ راوٍ ، كإسماعيلَ بنِ أبي أُوَيْسٍ ( 4 ) ، وَعَاصمِ بنِ عَلِيٍّ ( 5 ) .
( و ) كَذَا ( احتجَّ مُسْلِمٌ بمَنْ قَدْ ضُعِّفَا ) من غيرِهِ ( نَحْوَ سُوَيْدٍ ) هُوَ ابن سعيدٌ
( إِذْ ب ) مُطْلَقِ ( جرحٍ مَا اكتَفَى ) مُسْلِمٌ ، كالبخاريِّ ؛ لأنَّ سُوَيداً صَدوقٌ فِي نفسِهِ ، كَمَا قالَهُ جَمَاعَةٌ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ ( 6 ) .
وأكثرُ مَنْ فسَّر الجرحَ فِيهِ ، ذَكَرَ أنَّهُ لما عَمِيَ ربَّما يُلقَّنَ ( 7 ) الشيءَ ، وهذا وإن كَانَ قادحاً ، فإنَّما يَقْدَحُ فِيْمَا حدَّثَ بِهِ بَعْدَ العَمَى ، لا فِيْمَا قَبْلَهُ ( 8 ) .
هامش
( 1 ) ( ( به ) ) : سقطت من ( ع ) .
( 2 ) انظر : ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 209 ( 4598 ) ، وقد أطال الكلام عنه ابن حجر في هدي الساري 425 - 430 فانظره تجد فائدة .
( 3 ) هو أبو عثمان عمرو بن مرزوق الباهلي البصري ، ثقة له أوهام ، أثنى عليه أبو حاتم وغيره ، توفي سنة
( 224 ه ) . ( الجرح والتعديل 6 / 263 ، والكاشف 2 / 88 ( 4228 ) ، والتقريب ( 5110 ) .
( 4 ) هو أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الله بن أويس الأصبحي المدني ، ابن أخت الإمام مالك مكثر فيه لين وله أخطاء ، أفحش النسائي القول فيه ، توفي سنة ( 226 ه ) . الكامل 1 / 525 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 409 ، والتقريب ( 460 ) .
( 5 ) هو أبو الحسين عاصم بن علي الواسطي ، عالم صاحب حديث من أئمة السنة ، صدوق ربّما وهم ، توفي سنة ( 221 ه ) . تاريخ بغداد 12 / 247 ، وميزان الاعتدال 2 / 354 ، والتقريب ( 3067 ) .
( 6 ) هو سويد بن سعيد بن سهل الهروي أبو محمد الحدثاني ، صدوق في نفسه ، إلا أنّه عمي فصار يتلقن ، أغلظ القول فيه ابن معين ، توفي سنة ( 240 ه ) . ميزان الاعتدال 2 / 248 ، والتقريب ( 2690 ) ، وطبقات المدلسين : 50 .
( 7 ) في ( م ) : ( ( تلقن ) ) .
( 8 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 24 ، وفتح المغيث 1 / 334 .