- بصرفهِ للوزنِ - الصَّوَّافَّ ( 1 ) ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادةَ ، عَنْ أبيهِ ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ( 2 ) .
( فَظَنَّهُ ) أي : الحَدِيْثَ ( عَنْ ثَابِتٍ ) أَبُو النَّضْرِ ، ( جَرِيْرُ ) بنُ حازمٍ ، فَرواهُ عَنْ ثابتٍ ، عَنْ أنسٍ ، كَمَا ( بَيَّنَهُ حَمَّادٌ ) ، هُوَ ابنُ زيدٍ ( الضَّرِيرُ ) ، وَقَالَ : وَهِمَ أَبُو النَّضْرِ فِيْمَا قالَهُ ( 3 ) .
وَأمّا المقْلوبُ مَتْناً ، وَهُوَ قليلٌ : فَهُوَ أنْ يُعطي أَحَدَ الشَّيئينِ مَا اشتهرَ للآخر ، كحديثِ : ( ( حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِيْنُهُ ) ) ( 4 ) .
فإنَّه جاء مقلوباً ( 5 ) بلفظ : ( ( حَتَّى لاَ تَعْلَمَ يَمِيْنُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ ) ) ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : ( ( الصراف ) ) .
( 2 ) أخرجه عبد الرزاق ( 1932 ) والحميدي ( 427 ) ، وابن أبي شيبة ( 4093 ) ، وأحمد 5 / 296 و 303 و 304 و 305 و 307 و 308 و 309 و 310 ، وعبد بن حميد ( 189 ) ، والدارمي ( 1264 ) و ( 1265 ) ، والبخاري 1 / 164 ( 637 ) ، ( 638 ) و 2 / 9 ( 909 ) ، ومسلم 2 / 101 ( 604 ) ، وأبو داود ( 539 ) و ( 540 ) ، والترمذي ( 592 ) ، والنسائي 2 / 31 و 81 ، وابن خزيمة ( 1644 ) ، وابن حبان ( 2222 ) ، والبيهقي 2 / 20 ، والبغوي ( 440 ) كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
( 3 ) قال الإمام أحمد في علله 2 / 172 ( 132 ) : ( ( حدّثنا إسحاق بن عيسى الطباع ، قال : حدثت حماد بن زيد بحديث جرير ، عن ثابت ، عن أنس فذكره . فأنكره ، وقال : إنما سمعه من الحجّاج الصوّاف ، عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة في مجلس ثابت ، فظن أنه سمعه - يعني - من ثابت ) ) . وانظر : المراسيل لأبي داود ( 94 ) وجامع التّرمذي ( 517 ) ، وعلله الكبير : 89 ، وضعفاء العقيلي 1 / 198 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 440 - 441 .
( 4 ) أخرجه مالك ( 2742 ) ، والبخاري 1 / 168 ( 660 ) و 2 / 138 ( 1423 ) و 8 / 125 ( 6479 ) ، والترمذي ( 2391 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 5846 ) و ( 5847 ) . من طريق يحيى بن سعيد .
( 5 ) سقطت من ( ق ) .
( 6 ) أخرجه مسلم 3 / 93 ( 1031 ) ( 91 ) ، وابن خزيمة ( 358 ) ، والبيهقي 4 / 190 و 8 / 162 . انظر : شرح صحيح مسلم للنووي 3 / 71 ، وفتح الباري 2 / 146 ، والنكت لابن حجر 2 / 882 - 883 .