فإنَّهُ ( قَدْ أُدْرِجَ ) مِن بَعْضِ رواتهِ فِي آخرهِ بهذا السَّنَدِ ( 1 ) : ( ( ( ثُمَّ جِئْتُهُمْ ) بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ شَدِيْدٌ ، فَرَأيْتُ النَّاسَ عَلَيْهِمْ جُلُّ الثِّيَابِ ، تَحَرَّكُ ( 2 ) أيْدِيْهِمْ تَحْتَ الثِّيَابِ ) ) .
( وَمَا اتَّحَدْ ) سَنَدُ ( 3 ) الجُملتينِ ، بَلِ الذي عِنْدَ ( 4 ) عاصمٍ بهذا السَّنَدِ الجُملةُ الأولى فَقَطْ ، وأما الثانيةُ فإنَّما رَواها عَنْ عَبْدِ الجبارِ بنِ وائلٍ ، عَنْ بَعْضِ أهلِهِ ، عَنْ وائلٍ هَكذا . فَصَلَهُما زُهَيْرُ بنُ معاويةَ ( 5 ) ، وغيرُه ( 6 ) ، ورجَّحَهُ مُوسى بنُ هارونَ الحَمَّالُ ( 7 ) وقَضَى عَلَى الأَوَّلِ - وَهُوَ جمعُهما بسندٍ واحدٍ - بالوَهَمِ ، وصوَّبهُ ابنُ الصَّلاحِ ( 8 ) .
وَوَجْهُ كونِهِ مُدرجَ الإسنادِ أنَّ الرَّاوِيَ ، لما رَوَى الجُملتينِ بسندِ إحداهما ، كانَ كأنَّه أدْرجَ أَحَدَ السَّنَدينِ فِي الآخرِ ، حَتَّى سَاغَ لَهُ أنْ يُركِّبَ عَلَيْهِ الجُملتينِ .
( وَمِنْهُ ) : وَهُوَ ثاني الثلاثةِ ( أَنْ يُدْرَجَ ) مِنَ الراوي ( بَعْضُ ) خبرٍ ( مُسْنَدِ فِي ) خَبرِ ( غَيْرِهِ مَعَ اخْتِلافِ السَّنَدِ ) فِيْهِمَا . ( نَحْوُ : ( ( ولاَ تَنَافَسُوا ) ) فِي مَتْنِ : ( ( لاَ تَباغَضُوا ) ) فَمُدْرجٌ ) أي : فلفظُ : ( ( وَلاَ ( 9 ) تَنَافَسُواْ ) ) مدرجٌ فِي مَتْنِ : ( ( لاَ تَبَاغَضُواْ ) )
هامش
( 1 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 231 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 406 - 407 ، وفتح المغيث 1 / 268 .
( 2 ) تحرك : صيغة مضارع من ( التّفعّل ) بحذف إحدى التاءين أي : تتحرك . انظر : عون المعبود 1 / 265 ، وبذل المجهود 4 / 438 .
( 3 ) لم ترد في ( ع ) .
( 4 ) في ( ص ) : ( ( عنه ) ) .
( 5 ) عند أحمد 4 / 318 ، والطبراني 22 / ( 84 ) ، والخطيب في الفصل : 284 .
( 6 ) كشجاع بن الوليد : عند الخطيب في الفصل : 284 .
( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 407 إذ قال : ( ( وهذه رواية مضبوطة اتفق عليها زهير وشجاع بن الوليد ) ) .
قال موسى بن هارون الحمال : ( ( وذاك - يعني : رواية سفيان وزائدة - عندنا وهم وإنما أدرج عليه ، وهو من رواية عاصم ، عن عبد الجبار بن وائل ، عن بعض أهله ، عن وائل . هكذا رواه مبيناً زهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد ، فميزا قصة تحريك الأيدي من تحت الثياب ، وفصلاها من الحديث وذكرا إسنادهما كما ذكرنا ) ) . ثم قال : ( ( وهذه رواية مضبوطة اتفق عليه زهير وشجاع بن الوليد ، وهما أثبت له رواية ممن روى ( ( رفع الأيدي من تحت الثياب ) ) ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل ) ) نكت الزركشي 2 / 247 - 248 .
( 8 ) معرفة أنواع علم الحديث : 231 .
( 9 ) في ( ص ) : ( ( فلا ) ) .