. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= النعمان بن عبد السلام ، عند الحاكم في المستدرك 2 / 169 عنه وعن سفيان الثوري مقرونين ، والبيهقي في الكبرى 7 / 109 ، ويزيد بن زريع ، عند البزار في مسنده ( 3111 ) ، والدارقطني في سننه 3 / 220 ، والبيهقي في سننه الكبرى 7 / 109 ، ومالك بن سليمان ، عند الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 214 ، عنه وعن إسرائيل ، وكذلك رواه عن شعبة موصولاً : محمد بن موسى الحرشي ، ومحمد بن حصين كما ذكر الدارقطني في العلل 7 / 206 ، فهؤلاء خمستهم ( النعمان بن عبد السلام ، ويزيد بن زريع ، ومالك بن سليمان ، ومحمد بن موسى ، ومحمد بن حصين ) رووه عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة عن أبي موسى ، مرفوعاً .
ورواه عن شعبة مرسلاً :
يزيد بن زريع ، عند البزار في مسنده ( 3110 ) ، ووهب بن جرير ، عند الطحاوي في شرح معاني الآثار 3 / 9 ، ومحمد بن جعفر - غندر - ، عند الخطيب البغدادي في الكفاية : ( 580 ت ، 411 ه ) ، ومحمد بن المنهال ، والحسين المروزي - كما ذكر الدارقطني في العلل 7 / 208 .
فهؤلاء خمستهم ( يزيد بن زريع ، ووهب بن جرير ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن المنهال ، والحسين المروزي ) رووه عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، مرسلاً .
أما سفيان الثوري فقد اختلف عليه أيضاً : فرواه عنه موصولاً :
النعمان بن عبد السلام ، عند الحاكم في المستدرك 2 / 169 - 170 ، وبشر بن منصور ، عند البزار في مسنده ( 3108 ) ، وابن الجارود في المنتقى ( 704 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3 / 9 وجعفر بن عون ، عند البزار ( 3109 ) ، ومؤمل ابن إسماعيل ، عِنْدَ الروياني في مسنده 1 / 303 ، والبيهقي في السنن الكبرى 7 / 109 ، وخالد بن عمرو الأموي ، عند الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 6 / 279 .
فهؤلاء خمستهم ( النعمان بن عبد السلام ، وبشر بن منصور ، وجعفر بن عون ، ومؤمل ابن إسماعيل ، وخالد بن عمر ) رووه عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري ، موصولاً .
ورواه عنه مرسلاً :
عبد الرحمان بن مهدي ، عند البزار في مسنده ( 3107 ) ، وأبو عامر العقدي عند الطحاوي في شرح معاني الآثار 3 / 9 ، والحسين بن حفص ، عند الخطيب البغدادي في الكفاية : ( 579 ت ، 411 ه - ) ، والفضل بن دكين ، ووكيع بن الجراح كما ذكر الدارقطني في العلل 7 / 208 .
فهذان الإمامان : شعبة وسفيان قد اختلف عليهما فيه كما ترى . وربّما طرق الذين رووه عن سفيان وشعبة موصولاً ، لا تصحّ إليهم . وكلام الترمذي يؤيده ، فقد قال الإمام الترمذي : ( ( وقد ذكر بعض أصحاب سفيان ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق عن أبي بردة ، عن أبي موسى . ولا يصحّ ) ) . ( جامع الترمذي عقب حديث : 1103 ) . =