وَقَدْ رَواهُ كذلك النَّسائيُّ مِن رِوايةِ ابنِ ( 1 ) عُلَيَّةَ ، عَنْ أيوبَ ( 2 ) ، وَمِن روايةِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ ، عَنْ ابنِ عَونٍ ، كِلاهُما عَنْ ابنِ سِيرينَ ( 3 ) .
( فالخطيبُ رَوى ) عَنْ مُوسى ( بِهِ ) أي : فِيْمَا يَرْوِي كَذلك ( الرَّفْعَ ) فإنَّهُ قَالَ : إذَا قَالَ حَمَّادُ بنُ زيدٍ ، والبَصْرِيونَ : ( ( قَالَ : قَالَ ) ) ، فَهُوَ مَرْفُوْعٌ ( 4 ) .
قَالَ الخطيبُ : قُلتُ للْبَرْقَانيِّ : أَحْسِبُ أنَّ مُوسى عَنَى بهذا القولِ أحاديثَ ابنِ سيرينَ خَاصَّةً ، فَقَال : كَذَا يَجِبُ ( 5 ) .
قَالَ الخطيبُ : ويُحقِّقُهُ قولُ مُحَمَّدِ بنِ سيرينَ : كُلُّ مَا حدَّثْتُ ( 6 ) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ، فَهُوَ مَرْفُوْعٌ ( 7 ) .
وَمِن ذَلِكَ : مَا رَواهُ البُخَارِيُّ ، عَنْ سُليمانَ بنِ حَرْبٍ ، عَنْ حمَّادٍ ، عَنْ
أيوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ : ( ( أسْلَمُ ، وغِفَارُ ، وشيءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ . . . الخ ) ) ، الحديثَ ( 8 ) .
( وَذَا ) أي : تَخْصيصُ الحُكمِ بالرَّفْعِ فيمَا يأتِي ، عَنْ ابنِ سِيرينَ مِن رِوَايَةِ أَهْلِ البَصرةِ ، بتكريرِ : ( ( قَالَ ) ) ، كَمَا صنعَهُ موسى بنُ هارونَ ، ( عَجِيْبُ ) ؛ لأنَّ ابنَ سِيرينَ صَرَّحَ بالتَّعميمِ في كُلِّ مَا يَرويهِ ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - كَمَا مَرَّ آنفاً . وَهَذَا آخِرُ زِيادةِ النَّاظِمِ هُنا .
هامش
( 1 ) كلمة ( ( ابن ) ) : سقطت من ( ق ) .
( 2 ) لم نقف عليه في المطبوع من السّنن الكبرى وهو في تحفة الأشراف 10 / 330 حديث ( 14411 ) . وهو في كتاب الملائكة من السّنن الكبرى ، وهذا الكتاب ليس من المطبوع ، ويضاف إليه كذلك كتاب الرقاق ، والشروط ، والمواعظ
( 3 ) ليس في المطبوع من الكبرى وهو في التحفة 10 / 343 حديث ( 14476 ) .
( 4 ) الكفاية : ( 589 ت ، 418 ه ) .
( 5 ) المصدر السابق .
( 6 ) في ( ص ) و ( ع ) : ( ( حدثت به ) ) .
( 7 ) الكفاية : ( 589 ت ، 418 ه ) .
( 8 ) أخرجه البخاريّ 4 / 222 - 223 عقب ( 3516 ) ، ومسلم 7 / 179 عقيب ( 2521 ) ، عن زهير بن حرب ويعقوب الدورقي ، كلاهما عن إسماعيل بن علية ، وأخرجه أحمد 2 / 230 عن إسماعيل بن علية .
وأخرجه أيضاً 2 / 420 و 422 عن عبد الرزاق - ( 19877 ) - عن معمر عن أيوب ، مصرحاً فيه بالرفع . وكذلك أخرجه أبو يعلى ( 6054 ) والبغوي ( 3855 ) من طريق محمّد بن سيرين ، عن أبي هريرة .