لأنَّكَ إذَا ضَمَمْتَ إلى كُلِّ ثلاثةٍ مِنَ التِّسْعَةِ السابقةِ كُلَّ واحدٍ مِمَّا بَعْدَها بَلَغَ ذَلِكَ .
ثُمَّ ارتقِ إلى فاقدِ خمسةٍ ، فَصَاعداً ( 1 ) واعملْ إلى انتهائِك من الشرط الأوَّلِ ( 2 ) ( و ) بَعْدَ انتهائِك مِنْهُ ( عُدْ ) أي : ارجعْ ( لِشَرطٍ غَيْرَ مَبْدُوٍّ ) بِهِ أَوَّلاً ( 3 ) ، ( فذا قِسْمٌ سِوَاهَا ) أي : الأقسامُ السابقةُ ( 4 ) ، ( ثُمَّ زِدْ ) عَلَيْهِ فاقدَ شَرْطٍ ( 5 ) . ( غَيْرَ الذي قَدَّمْتُهُ ) ، لِئَلاَّ يتكرَّرَ ( 6 ) ، ( ثُمَّ عَلَى ذَا ) الحذوِ ( فاحتذِيْ ) أنتَ ( 7 ) - بذالٍ معجمةٍ - أي فاقتَدِ .
والمعنى : فَتَمِّمْ هَذَا العملَ الذي ابْتَدَأتَهُ بفقدِ الشرطِ المُثنى بِهِ ، كَمَا تَمَّمْتَ الأَوَّلَ ( 8 ) ، ثُمَّ عُدْ ، هكذا إلى أَنْ ينتهي عملُكَ .
وأشارَ ابنُ الصَّلاحِ ( 9 ) إلى كَثْرَةِ الأقسامِ جِدّاً ، بالنظرِ إلى أنَّه يَدْخُلُ تحتَ فَقْدِ كُلٍّ مِنَ السِّتَّةِ أقسامٌ كفاقدِ ( 10 ) العَدالةِ ، يدخلُ تحتَهُ : الضَّعِيفُ بكذبٍ راويهِ ، أَوْ بتهمتِهِ ، أَوْ بفسْقِهِ ، بِبِدْعَتِهِ ، أَوْ لجهَالةِ عينِه ، أَوْ لِجهَالةِ حَالهِ ، وذلكَ مَعَ كَثرةِ التَّعَبِ فِيهِ قَليلُ الفائدةِ ، كَمَا قَالَهُ شَيْخُنا ، كغيرِهِ .
هامش
= أفراد الأحوال الثَّلاثَة ، وضممت إليه أيضاً مَعَ كلٍّ من قسمي فَقَدْ العدالة ومع فَقَدْ الضَّبْط فقد العاضد ، وإليه مَعَ كلّ قسمي فَقد العدالة ، ومع الشذوذ ، وإليه مع فقد الضَّبْط ، ومع الشذوذ ، وإليه مَعَ فَقَدْ العاضد ، ومع الشذوذ ؛ العلة في كلٍّ من ؟ أفراد الأحوال الثّلاثة ، حصل ذلك . ولا يخفى أنك لو ضممت بعض أقسام فقد الاتصال ، وقسمي فقد العدالة إلى بعضها ، أو إليه ، وإلى بقية الشروط زادت الأقسام ) ) .
( 1 ) المثبت من النسخ . وفي ( م ) : ( ( أو ستةٍ ) ) .
( 2 ) المثبت من النسخ . وفي ( م ) : ( ( شرط الاتصال ) ) .
( 3 ) بعد هذا في ( م ) : ( ( كالعدالة ) ) .
( 4 ) بعد هذا في ( م ) : ( ( وتحته اثنان : الضّعيف والمجهول كما مرّ ) ) .
( 5 ) في ( م ) : ( ( مع كلٍّ منهما ) ) .
( 6 ) بعد هذا في ( م ) : ( ( وتحته ثمانيةٌ ، لأنك تضم إلى كلٍّ منهما فقد الضبط ، أو فقد العاضد أو شذوذ أو علة ) ) .
( 7 ) في ( ق ) : ( ( أي أنت ) ) .
( 8 ) بعد هذا في ( م ) : ( ( بأن تضم إلى فقد العدالة بقسميه ، والآخر الذي معه ، فقد شرطٍ آخر إلى أن ينتهي العمل ) ) .
( 9 ) معرفة أنواع علم الحديث : 129 .
( 10 ) في ( ص ) و ( ق ) : ( ( فاقد ) ) ، وفي ( ع ) : ( ( فاقد شرط ) ) .