على يدِ اليمانِ ( 1 ) بنِ أخنسَ الجعْفيِّ ( 2 ) .
( وَرُبَّما يُنْسَبُ ) للقبيلةِ ( مَوْلَى المَوْلَى ، نحوُ ) أبي الحُبَابِ ( سعيدِ بنِ يَسارٍ أصلا ) لا تبنِّياً ، الهاشميِّ ، نُسِبَ لبني هاشمٍ لكونِهِ مولى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وعلى هذا اقتصرَ ابنُ الصَّلاحِ ( 3 )
وَقِيْلَ : إنه مولى الحسنِ بنِ عليٍّ . وَقِيْلَ : مولى ميمونة زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَقِيْلَ : مولى بني النجارِ . وَعليهِما ، فليس مولى لبني هاشمٍ ( 4 )
أَوْطَانُ الرُّوَاةِ وَبُلْدَانُهُمْ ( 5 )
فَائدةُ معرفتِها : تمييزُ الرَّاوي المدلِّسِ ، وَمَا في السَّنَدِ مِنَ الإرسالِ ، وتمييزُ أحدِ المتفقينَ في الاسمِ ، أو نحوِهِ من الآخرِ . وكانتِ العربُ تنتسِبُ إلى الشُّعوبِ ، والقبائلِ ، ونحوِهما .
997 - وَضَاعَتِ الأَنْسَابُ في ( 6 ) البُلْدَانِ . . . فَنُسِبَ الأَكْثَرُ لِلأَوْطَانِ
998 - وَإنْ يَكُنْ ( 7 ) في بَلْدَتَيْنِ سَكَنَا . . . فَابْدَأْ بِالاوْلَى ( 8 ) وَبِثُمَّ ( 9 ) حَسُنَا
هامش
( 1 ) كان والي بخارى . انظر : الأنساب 3 / 291 ، واللباب 2 / 284 .
( 2 ) اللباب 1 / 284 . قال ابن حجر : ( ( نسب إلى اليمان بن أخنس نسبة ولاء عملاً بمذهب من يرى أن من أسلم على يده شخص كان ولاءه له وإنما قيل له الجعفي لِذلِكَ ) ) . مقدمة الفتح : 477 .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 587 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 306 .
( 5 ) انظر في ذلك :
معرفة علوم الحديث 190 - 196 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 586 ، والإرشاد 2 / 804 - 815 ، والتقريب 200 - 201 ، والمنهل الروي : 139 ، واختصار علوم الحديث 248 - 249 ، والشذا الفياح 2 / 788 - 792 ، والمقنع 2 / 674 - 678 ، وفتح المغيث 3 / 359 - 362 ، وتدريب الراوي 2 / 384 - 385 ، وتوضيح الأفكار 2 / 504 - 506 ، وظفر الأماني : 105 ، وتوجيه النظر 1 / 454 - 457 .
( 6 ) في ( ب ) : ( ( بالبلدان ) ) ، وكلاهما صحيح .
( 7 ) في ( ب ) : ( تكن ) ، والصواب ما أثبت .
( 8 ) بالدرج ؛ لضرورة الوزن .
( 9 ) في ( النفائس ) و ( فتح المغيث ) : ( أو ) ، والأُولى أولى .