( أَوِ ) في ( الإسنادِ كَابنِ ) أي : كعُتْبَةَ بنِ ( النُّدَّرِ ) - بِنون ، ومهمَلَةٍ
مشدَّدةٍ ( 1 ) - حيثُ ( صَحَّفَ فِيْهِ ) مُحَمَّدُ بنُ جَريرٍ ( الطَّبَرِيُّ ، قَالاَ ) بألفِ الإطلاق
( بُذَّرُ بالباءِ ) الموحَّدةِ ، ( ونَقْطٍ ذَالا ) أي : بالذالِ ( 2 ) بالْمُعجَمَةِ .
وَكَقولِ يَحيى بنِ مَعينٍ ( 3 ) : العوامُ بنُ مزاحمٍ ، بزاي ومهملة ، وإنّما هُوَ براءٍ وجيمٍ .
775 - وَأَطْلَقُوْا التَّصْحِيْفَ فِيْمَا ظَهَرَا . . . كَقَوْلِهِ : ( ( احْتَجَمْ ) ) مَكَانَ ( ( احْتَجَرا ) )
776 - وَوَاصِلٌ بِعَاصِمٍ وَالأَحْدَبُ . . . بِأَحْوَلٍ ( 4 ) تَصْحِيْفَ سَمْعٍ لَقَّبُوا
777 - وَصَحَّفَ الْمَعْنَى إِمَامُ عَنَزَهْ . . . ظَنَّ الْقَبِيْلَ بحَدِيْثِ ( ( الْعَنَزَهْ ) )
778 - وَبَعْضُهُمْ ظَنَّ سُكُوْنَ نَوْنِهْ . . . فَقالَ : شَاَةٌ خَابَ فِي ظُنُوْنِهْ
( وَ ) كَذا ( أطلقُوا ) أي : الَّذِيْنَ صَنَّفوا في هَذَا الفنِّ ( التَّصْحِيفَ فِيْمَا ظَهرا ) أي : عَلَى ما ظَهَرَتْ حُروفُهُ مِن غَيرِ اشتباهٍ في الخطِّ بِغيرِها ، وإنما غلطَ فِيْهِ الناسخُ ، أَوْ الرَّاوِي بإبدالٍ ، أَوْ نقصٍ ، أَوْ زيادةٍ ( كقولِهِ ) يعني : ابنَ لَهِيْعَةَ ( 5 ) ، في حَدِيْثِ
زيدٍ بنِ ثابتٍ : ( احْتَجَمْ ) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - في الْمَسْجِدِ ( 6 ) ، ( مكانَ احْتَجَرَا ) - بإبدال الراء مِيماً ( 7 ) - .
هامش
( 1 ) انظر : الإكمال 1 / 218 ، وتبصير المنتبه 1 / 70 ، والتقريب ( 4443 ) .
( 2 ) في ( م ) : ( ( وبالدال ) ) .
( 3 ) انظر : العلل للدارقطني 3 / 64 - 65 ( 287 ) ، والمؤتلف والمختلف 3 / 2078 - 2079 .
( 4 ) بالصرف ؛ لضرورة الوزن .
( 5 ) تصحيف ابن لهيعة ذكره مسلم في التمييز : 187 ، والجورقاني في الأباطيل 2 / 9 .
( 6 ) عند أحمد 5 / 185 ، وابن سعد في الطبقات 1 / 445 ، من طريق ابن لهيعة بلفظ ( ( احتجم ) ) .
( 7 ) أخرجه البخاري 8 / 34 ( 6113 ) ، ومسلم 2 / 188 ( 781 ) . وأخرجه البخاري أيضاً 1 / 186 ( 731 ) ، و 9 / 117 ( 7290 ) ، ومسلم 2 / 188 بلفظ : ( ( اتَّخذَ حُجْرةً ) ) .