وَمَا ذُكِرَ مِنْ تَقْيّيدِ الْمُوافَقَةِ ، والبَدَلِ بالعُلُوِّ ذكرَهُ ابنُ الصَّلاَحِ ( 1 ) ، لَكِنْ خالَفَهُ غَيْرُهُ فَأطْلَقُوهُمَا بِدونِهِ ، فإنْ عَلاَ قِيْلَ : مُوافَقَةٌ عَالِيةٌ ، أَوْ بَدَلٌ عَالٍ ، نبَّه عَلَى ذَلِكَ النَّاظِمُ ( 2 ) .
( وإنْ يَكُنْ ) أي : الْمُخرِّجُ ( سَاوَاهُ ) أي : أَحَدُ السِّتَّةِ ( عَدّاً قَدْ حَصَلْ ) أي : مِنْ جِهَةِ العَدَدِ الْحَاصِلِ لَهُ في السَّنَدِ ، بأنْ يَكُوْنَ بَيْنَ الْمُخرِّجِ ، وبَيْنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الْمَرْفُوعِ ، أَوْ الصَّحَابِيِّ أَوْ مَنْ قبلَهُ في غَيْرِهِ إِلَى شَيْخِ أحدِ السِّتَّةِ ، كَمَا بَيْنَ أحد السِّتَّة ، وأحد من ذَكَرَ مِن العَدَدِ ( فَهْوَ ( 3 ) الْمُسَاواةُ ) لكنَّهَا مَفْقُودَةٌ الآنَ ( 4 ) .
( وَحَيْثُ رَاجَحَهْ الأصْلُ ) أي : عَلاَ سَنَدُ أحَدِ السِّتَّةِ ( بالوَاحِدِ ) أي : براوٍ ( 5 ) واحِدٍ عَلَى سَنَدِ الْمُخْرِّجِ ( فَ ) هُوَ ( الْمُصَافَحَهْ ) لَهُ ، بِمَعْنَى أنَّ الْمُخَرِّجَ كأنَّهُ لقيَ أحدَ السِّتَّةِ ، وَصَافَحَهُ بِذَلِكَ الْحَدِيْثِ .
وَمَعَ كَوْنِهِ مُصَافَحَةً لَهُ ، هُوَ مُسَاوَاةٌ لِشَيْخِهِ ، فَإنْ كَانَتْ الْمُسَاوَاةُ لِشَيخِ شَيْخِهِ ، كَانَتْ الْمُصَافَحَةُ لِشَيْخِهِ ، أَوْ لِشَيْخِ شَيْخِ شَيْخِهِ كَانَتْ ( 6 ) لِشَيخِ شَيْخِهِ ، وَسُمِّيَ ذَلِكَ ( 7 ) مُصَافَحَةً ، لِجَرَيَانِ العَادَةِ غَالِباً بِهَا بَيْنَ الْمُتَلاَقِيَيْنِ ( 8 ) .
744 - ثُمَّ عُلُوُّ قِدَمِ الْوَفَاةِ . . . أَمَّا الْعُلُوُّ لاَ مَعَ الْتِفَاتِ ( 9 )
745 - لآخَرٍ فَقِيْلَ لِلْخَمْسِيْنَا . . . أَو الثَّلاَثِيْنَ مَضَتْ سِنِيْنَا
هامش
( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 426 .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 367 .
( 3 ) في ( م ) : ( ( هو ) ) .
( 4 ) بعد هذا في نسخة ( ع ) : ( ( إلاّ أن يكون عدد ما بين المخرج وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - مثلاً في حديث كعدد ما بين أحد الستة وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث آخر ) ) ، وقد ضرب عليها ناسخها .
انظر : فتح المغيث 3 / 17 .
( 5 ) في ( ق ) : ( ( راوٍ ) ) .
( 6 ) في ( ع ) : ( ( كانت المصافحة ) ) .
( 7 ) في ( ع ) : ( ( بذلك ) ) .
( 8 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 426 - 427 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 370 - 371 ، وفتح المغيث 3 / 18 .
( 9 ) في النفائس : ( ( مع الثقات ) ) .