351 - وعن أَبي يَحيَى ، وقيل : أَبي محمد سهلِ بن أَبي حَثْمة - بفتح الحاءِ المهملة وإسكان الثاءِ المثلثةِ - الأنصاري - رضي الله عنه - قَالَ : انطَلَقَ عَبدُ اللهِ بنُ سهْلٍ وَمُحَيِّصَة بن مَسْعُود إِلَى خَيْبَرَ وَهِيَ يَومَئذٍ صُلْحٌ ، فَتَفَرَّقَا ، فَأتَى مُحَيِّصَةُ إِلَى عبدِ اللهِ ابنِ سهل وَهُوَ يَتشَحَّطُ ( 1 ) في دَمِهِ قَتِيلًا ، فَدَفَنَهُ ، ثُمَّ قَدِمَ المَدِينَةَ فَانْطَلَقَ عَبدُ الرحمان ابنُ سهل وَمُحَيِّصَةُ وحوَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَهَبَ عَبدُ الرحمن يَتَكَلَّمُ ، فَقَالَ : « كَبِّرْ كَبِّرْ » وَهُوَ أحْدَثُ القَوم ، فَسَكَتَ ، فَتَكَلَّمَا ، فَقَالَ : « أتَحْلِفُونَ وتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ ؟ . . . » وذكر تمام الحديث . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . ( 2 ) وقوله - صلى الله عليه وسلم : « كَبِّرْ كَبِّرْ » معناه : يتكلم الأكبر . 352 - وعن جابر - رضي الله عنه : أن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُد يَعْنِي في القَبْرِ ، ثُمَّ يَقُولُ : « أيُّهُما أكْثَرُ أخذًا للقُرآنِ ؟ » فَإذَا أُشيرَ لَهُ إِلَى أحَدِهِمَا قَدَّمَهُ في اللَّحْدِ . رواه البخاري . ( 1 ) 353 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : « أرَانِي فِي المَنَامِ أتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ ، فَجَاءنِي رَجُلانِ ، أحَدُهُما أكبر مِنَ الآخرِ ، فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الأصْغَرَ ، فَقِيلَ لِي : كَبِّرْ ، فَدَفَعْتهُ إِلَى الأكْبَرِ مِنْهُمَا » . رواه مسلم مسندًا والبخاري تعليقًا . ( 1 ) 354 - وعن أَبي موسى - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم : « إنَّ مِنْ إجْلالِ اللهِ تَعَالَى : إكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ ( 1 ) المُسْلِمِ ، وَحَامِلِ القُرآنِ غَيْرِ الغَالِي ( 2 ) فِيهِ ، وَالجَافِي عَنْهُ ، وَإكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ المُقْسِط ( 3 ) » حديث حسن رواه أَبُو داود . ( 4 )
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ( تحقيق الفحل ) — صفحة 130
مساهمون: النووي
ص١٣٠
هامش
( 1 ) أي يتخبط فيه ويضطرب ويتمرغ . النهاية 2 / 449 .
( 2 ) أخرجه : البخاري 4 / 123 ( 3173 ) ، ومسلم 5 / 98 ( 1669 ) ( 1 ) .
( 1 ) أخرجه : البخاري 2 / 114 ( 1343 ) .
( 1 ) أخرجه : مسلم 7 / 57 ( 2271 ) ( 19 ) ، وعلّقه البخاري 1 / 70 ( 246 ) .
( 1 ) أي المسلم الذي شاب شعره . دليل الفالحين 3 / 278 .
( 2 ) أي المتجاوز الحد في التشدد والعمل . دليل الفالحين 3 / 278 .
( 3 ) أي العادل . النهاية 4 / 60 .
( 4 ) أخرجه : أبو داود ( 4843 ) .