قَالَ : إِنْ لَمْ تَكُونِي أَحْسَنَ مِنَ الْقَمَرِ ، أَوْ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَجْهُكِ أَحْسَنَ مِنَ الْقَمَرِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَ الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ الزَّجَّاجِيُّ وَالْقَفَّالُ وَغَيْرُهُمَا : لَا تُطَلَّقُ ، وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
[ التِّينِ : 4 ] .
قُلْتُ : هَذَا الْحُكْمُ وَالِاسْتِشْهَادُ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، وَقَدْ ذَكَرْتُ النَّصَّ فِي تَرْجَمَةِ الشَّافِعِيِّ مِنْ كِتَابِ « الطَّبَقَاتِ » . قَالَ الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ الْمَرُّوذِيُّ : لَوْ قَالَ : إِنْ لَمْ أَكُنْ أَحْسَنَ مِنَ الْقَمَرِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، لَا تُطَلَّقُ ، وَإِنْ كَانَ زِنْجِيًّا أَسْوَدَ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
فَصْلٌ
فِي فَتَاوَى الْحَنَّاطِيِّ أَنَّهُ لَوْ قَالَ : إِنْ قَصَدْتُكِ بِالْجِمَاعِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَصَدَتْهُ الْمَرْأَةُ ، فَجَامَعَهَا ، لَمْ تُطَلَّقْ ، وَإِنْ قَالَ : إِنْ قَصَدْتُ جِمَاعَكِ ، طُلِّقَتْ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ .
فَصْلٌ
حَكَى أَبُو الْعَبَّاسِ الرُّويَانِيُّ ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا : اصْنَعْ لِي ثَوْبًا لِيَكُنْ لَكَ فِيهِ أَجْرٌ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ لِي فِيهِ أَجْرٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَالَتِ : اسْتَفْتَيْتُ فِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يُوسُفَ الْعَالِمَ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَالِمًا فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَاسْتَفْتَى إِبْرَاهِيمَ بْنَ يُوسُفَ فَقَالَ : لَا يَحْنَثُ فِي الْيَمِينِ الْأُولَى ، لِأَنَّهُ مُبَاحٌ ، وَالْمُبَاحُ لَا أَجْرَ لَهُ فِيهِ ، وَيَحْنَثُ فِي الثَّانِيَةِ ، لِأَنَّ النَّاسَ يُسَمُّونَنِي عَالِمًا .
وَقِيلَ : يَحْنَثُ فِي الْأُولَى أَيْضًا ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُؤْجَرُ فِي ذَلِكَ إِذَا قَصَدَ الْبِرَّ ، وَحَكَى الْوَجْهَيْنِ الْقَاضِي الرُّويَانِيُّ فِي كِتَابِهِ « التَّجْزِئَةِ » وَقَالَ : الصَّحِيحُ الثَّانِي .
قُلْتُ : لَا مَعْنَى لِلْخِلَافِ فِي مِثْلِ هَذَا ، لِأَنَّهُ إِنْ قَصَدَ الطَّاعَةَ كَانَ فِيهِ أَجْرٌ وَيَحْنَثُ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَمُقْتَضَى الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ ، أَنْ لَا يَحْنَثَ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِعْلُ نِيَّةِ الطَّاعَةِ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
فَصْلٌ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 212
مساهمون: النووي
ص٢١٢