الْقَفَّالِ » : لَوْ خَالَعَهَا بِمَهْرِهَا بَعْدَ أَنْ أَبْرَأَتْهُ مِنْهُ ، فَإِنْ جَهِلَتِ الْحَالَ ، فَهَلْ يَلْزَمُهَا مَهْرُ الْمِثْلِ أَمْ بَدَلُ الْمُسَمَّى ؟ فِيهِ الْقَوْلَانِ . وَإِنْ عَلِمَتْ ، نُظِرَ إِنْ جَرَى بِلَفْظِ الطَّلَاقِ ، كَقَوْلِهِ : طَلَّقْتُكِ عَلَى صَدَاقِكِ ، فَهَلْ يَقَعُ بَائِنًا وَيَعُودُ الْخِلَافُ فِيمَا يَلْزَمُهَا ، أَمْ يَقَعُ رَجْعِيًّا ؟ وَجْهَانِ .
وَإِنْ جَرَى بِلَفْظِ الْخُلْعِ ، فَإِنْ أَوْجَبْنَا الْمَالَ فِي لَفْظِ الطَّلَاقِ ، فَهُنَا أَوْلَى ، وَإِلَّا فَوَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ هَلْ يَقْتَضِي ثُبُوتَ مَالٍ ؟ وَفِي فَتَاوَى الْقَاضِي حُسَيْنٍ ، أَنَّهُ لَوْ خَالَعَهَا عَلَى مَالِهَا فِي ذِمَّتِهِ وَعَلَى أَلْفٍ آخَرَ فِي ذِمَّتِهَا ، وَعَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَى وَلَدِهِ كُلَّ يَوْمٍ كَذَا إِلَى مُدَّةِ كَذَا ، فَهُوَ فَاسِدٌ لِشَرْطِ الْإِنْفَاقِ ، وَتَبِينُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ .
وَأَنَّهُ لَوْ خَالَعَهَا بِأَلْفٍ وَعَلَى حَضَانَةِ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ سَنَةً ، فَتَزَوَّجَتْ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ ، لَمْ يَكُنْ لِلزَّوْجِ انْتِزَاعُ الْوَلَدِ مِنْهَا بِتَزَوُّجِهَا ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ عَقْدٌ لَازِمٌ ، وَأَنَّهَا لَوْ قَالَتْ : إِنْ طَلَّقْتَنِي أَبْرَأْتُكَ عَنِ الصَّدَاقِ ، أَوْ فَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْهُ فَطَلَّقَ ، لَا يَحْصُلُ الْإِبْرَاءُ ؛ لِأَنَّ تَعْلِيقَهُ بَاطِلٌ وَيَلْزَمُهَا مَهْرُ الْمِثْلِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْ مَجَّانًا .
فَلَوْ قَالَتْ : أَبْرَأْتُكَ عَنْ صَدَاقِي فَطَلِّقْنِي ، بَرِئَ الزَّوْجُ وَلَهُ الْخِيَارُ ، إِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُطَلِّقْ .
وَفِي فَتَاوَى الْبَغَوِيِّ ، لَوْ خَالَعَهَا عَلَى ثَوْبٍ هَرَوِيٍّ وَقَبِلَتْ ، ثُمَّ أَعْطَتْهُ مَرَوِيًّا فَرَضِيَهُ وَأَرَادَ إِمْسَاكَهُ ، يُنْظَرُ إِنْ وَصَفَهُ بِالصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ بُنِيَ عَلَى جَوَازِ أَخْذِ الزَّبِيبِ الْأَبْيَضِ عَنِ الْأَسْوَدِ .
إِنْ جَوَّزْنَا فَكَذَا هُنَا ، وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ الْإِمْسَاكُ هُنَا بِلَا مُعَاقَدَةٍ .
فَإِنْ تَعَاقَدَا ، فَقَالَتْ : جَعَلْتُهُ بَدَلًا عَمَّا عَلَيَّ وَقَبِلَهُ الزَّوْجُ ، بُنِيَ عَلَى أَنَّ الصَّدَاقَ مَضْمُونٌ ضَمَانَ الْيَدِ ، أَمِ الْعَقْدِ ، إِنْ قُلْنَا بِالْأَوَّلِ ، جَازَ ، أَوْ بِالثَّانِي ، فَقَوْلَانِ كَالِاسْتِبْدَالِ عَنِ الثَّمَنِ فِي الذِّمَّةِ .
وَإِنْ لَمْ يَصِفْهُ ، فَالْوَاجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ ، فَلَا يَجُوزُ إِمْسَاكُهُ إِلَّا بِمُعَاقَدَةٍ ، وَأَنَّهَا لَوْ قَالَتْ : اخْتَلَعْتُ نَفْسِي بِالصَّدَاقِ الَّذِي فِي ذِمَّتِكَ وَأَنْكَرَ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 437
مساهمون: النووي
ص٤٣٧