أَبِيهِ ثُمَّ وَطِئَهَا الْأَبُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا الِابْنُ ، وَجَبَ أَنْ يَسْقُطَ الْمَهْرُ لِأَنَّ قَطْعَ النِّكَاحِ حَصَلَ مِنْ مُسْتَحَقِّ الْمَهْرِ قَبْلَ الدُّخُولِ .
[ الْمَسْأَلَةُ ] الْخَامِسَةُ : لَوْ بَاعَ الْأَمَةَ الْمُزَوَّجَةَ ، لَمْ يَنْفَسِخِ النِّكَاحُ وَيَكُونُ الْمَهْرُ لِلْبَائِعِ إِنْ سُمِّي فِي الْعَقْدِ مَهْرٌ صَحِيحٌ أَوْ فَاسِدٌ ، سَوَاءٌ دَخَلَ بِهَا قَبْلَ الْبَيْعِ أَوْ بَعْدَهُ ; لِأَنَّهُ وَجَبَ بِالْعَقْدِ وَكَانَ الْعَقْدُ فِي مِلْكِهِ . وَلَوْطَلَّقَهَا الزَّوْجُ بَعْدَ الْبَيْعِ قَبْلَ الدُّخُولِ ، كَانَ نِصْفُ الْمَهْرِ لِلْبَائِعِ ، وَإِنْ كَانَ زَوَّجَهَا مُفَوَّضَةً ثُمَّ جَرَى فَرْضٌ أَوْ دُخُولٌ قَبْلَ الْبَيْعِ ، فَالْمَفْرُوضُ أَوْ مَهْرُ الْمِثْلِ لِلْبَائِعِ أَيْضًا . وَإِنْ جَرَى الْفَرْضُ أَوِ الدُّخُولُ بَعْدَ الْبَيْعِ ، فَهَلِ الْمَفْرُوضُ أَوْ مَهْرُ الْمِثْلِ لِلْبَائِعِ أَمْ لِلْمُشْتَرِي ؟ فِيهِ طَرِيقَانِ . أَصَحُّهُمَا : عَلَى وَجْهَيْنِ بِنَاءً ، عَلَى أَنَّ الْوُجُوبَ بِالْفَرْضِ وَالدُّخُولِ ، أَمْ نَتَبَيَّنُ بِهِمَا الْوُجُوبَ بِالْعَقْدِ ؟ وَفِيهِ قَوْلَانِ . أَظْهَرُهُمَا الْأَوَّلُ . وَإِنْ قُلْنَا بِالْأَوَّلِ ، فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي ، أَوْ بِالثَّانِي ، فَلِلْبَائِعِ .
وَالطَّرِيقُ الثَّانِي : أَنَّهُ لِلْبَائِعِ قَطْعًا ; لِأَنَّ الْعَقْدَ هُوَ السَّبَبُ وَجَرَى فِي مِلْكِهِ . وَلَوْ مَاتَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ بَعْدَ الْبَيْعِ وَقَبْلَ الْفَرْضِ وَالدُّخُولِ ، وَأَوْجَبْنَا الْمَهْرَ ، فَفِيمَنْ يَسْتَحِقُّهُ هَذَا الْخِلَافُ . وَلَوْ طَلَّقَهَا بَعْدَ الْبَيْعِ وَقَبْلَ الْفَرْضِ وَالدُّخُولِ ، فَالْمُتْعَةُ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالطَّلَاقِ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ . وَلَوْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ الْمُزَوَّجَةَ ، فَالْمَهْرُ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ ، فَحَيْثُ جَعَلْنَاهُ لِلْبَائِعِ ، فَهُوَ هُنَا لِلْمُعْتِقِ ، وَحَيْثُ جَعَلْنَاهُ لِلْمُشْتَرِي ، فَهُوَ لِلْمُعْتَقَةِ ، وَحَيْثُ قُلْنَا : هُوَ لِلْبَائِعِ ، أَوِ الْمُعْتِقِ ، وَلَمْ يَجْرِ دُخُولٌ ، فَلَيْسَ لَهُ حَبْسُهَا لِدَفْعِ الصَّدَاقِ ; لِأَنَّهَا خَرَجَتْ عَنْ مِلْكِهِ وَتَصَرُّفِهِ ، وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي وَلَا لِلْعَتِيقَةِ الْحَبْسُ أَيْضًا لِأَنَّهُمَا لَا يَمْلِكَانِ الْمَهْرَ .
وَحَيْثُ قُلْنَا : الْمَهْرُ لِلْمُشْتَرِي ، أَوِ الْمُعْتَقَةِ فَلَهُمَا الْحَبْسُ لِاسْتِيفَائِهِ . وَلَوْ أَعْتَقَهَا وَأَوْصَى لَهَا بِصَدَاقِهَا ، فَلَيْسَ لَهَا
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 220
مساهمون: النووي
ص٢٢٠