إِلَّا حُرَّةً لَا تَرْضَى إِلَّا بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ مِثْلِهَا ، وَهُوَ وَاجِدُهُ ، فَنَقَلَ الْبَغَوِيُّ : أَنَّهُ لَا يَنْكِحُ أَمَةً . وَنَقَلَ الْمُتَوَلِّي جَوَازَهُ . وَقَالَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ : إِنْ كَانَتْ زِيَادَةً يُعَدُّ بَذْلُهَا إِسْرَافًا ، حَلَّتِ الْأَمَةُ ، وَإِلَّا ، فَلَا . وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ ، بِأَنَّ الْحَاجَةَ إِلَى الْمَاءِ تَتَكَرَّرُ ، وَبِأَنَّ هَذَا النَّاكِحَ لَا يُعَدُّ مَغْبُونًا .
قُلْتُ : قَطَعَ آخَرُونَ بِمُوَافَقَةِ الْمُتَوَلِّي ، وَهُوَ الْأَصَحُّ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .
وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَهْرٍ ، وَوَجَدَ حُرَّةً تَرْضَى بِمَهْرٍ مُؤَجَّلٍ ، وَهُوَ يَتَوَقَّعُ الْقُدْرَةَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَحَلِّ ، أَوْ وَجَدَ مَنْ يَبِيعُهُ نَسِيئَةً مَا يَفِي بِصَدَاقِهَا ، أَوْ وَجَدَ مَنْ يَسْتَأْجِرُهُ بِأُجْرَةٍ مُعَجَّلَةٍ ، أَوْ رَضِيَتْ حُرَّةٌ بِأَنْ يَنْكِحَهَا بِلَا مَهْرٍ ، حَلَّتِ الْأَمَةُ عَلَى الْأَصَحِّ . وَلَوْ أُقْرِضَ مَهْرَهَا ، لَمْ يَجِبِ الْقَبُولُ عَلَى الْمَذْهَبِ ، لِاحْتِمَالِ الْمُطَالَبَةِ فِي الْحَالِ . وَقِيلَ بِالْوَجْهَيْنِ . وَلَوْ رَضِيَتْ حُرَّةٌ بِدُونِ مَهْرِ مِثْلِهَا ، وَهُوَ يَجِدُهُ ، لَمْ تَحِلَّ الْأَمَةُ عَلَى الْمَذْهَبِ ، لِأَنَّ الْمِنَّةَ فِيهِ قَلِيلَةٌ ، إِذِ الْعَادَةُ الْمُسَامَحَةُ فِي الْمُهُورِ . وَلَوْ وُهِبَ لَهُ مَالٌ أَوْ جَارِيَةٌ ، لَمْ يَلْزَمْهُ الْقَبُولُ ، وَحَلَّتِ الْأَمَةُ . وَمَنْ لَهُ مَسْكَنٌ وَخَادِمٌ ، هَلْ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ ، أَمْ عَلَيْهِ بَيْعُهُمَا وَصَرْفُهُمَا إِلَى طَوْلِ حُرَّةٍ ؟ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا ابْنُ كَجٍّ .
قُلْتُ : أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .
وَالْمَالُ الْغَائِبُ لَا يَمْنَعُ نِكَاحَ الْأَمَةِ ، كَمَا لَا يَمْنَعُ ابْنُ السَّبِيلِ الزَّكَاةَ . وَمَنْ هُوَ مُعْسِرٌ ، وَلَهُ ابْنٌ مُوسِرٌ ، يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ إِنْ لَمْ نُوجِبْ عَلَى الِابْنِ إِعْفَافَهُ . وَإِنْ أَوْجَبْنَاهُ ، فَوَجْهَانِ ، لِأَنَّهُ مُسْتَغْنٍ بِمَالِ الِابْنِ .
قُلْتُ : أَصَحُّهُمَا : الْمَنْعُ ، وَبِهِ قَطَعَ جَمَاعَةٌ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 130
مساهمون: النووي
ص١٣٠