فَرْعٌ : الْوَصِيَّةُ لِلْعُلَمَاءِ وَسَائِرِ الْمَوْصُوفِينَ ، كَالْوَصِيَّةِ لِأَصْنَافِ الزَّكَاةِ فِي أَنَّهُ لَا يَجِبُ الِاسْتِيعَابُ ، وَيَقْتَصِرُ عَلَى ثَلَاثَةٍ ، وَالْأَفْضَلُ اسْتِيعَابُ الْمَوْجُودِينَ عِنْدَ الْإِمْكَانِ .
كَمَا فِي الزَّكَاةِ .
فَرْعٌ : لَوْ أَوْصَى لِفُقَرَاءِ بَلَدٍ بِعَيْنِهِ ، وَهُمْ عَدَدٌ مَحْصُورُونَ ، اشْتُرِطَ اسْتِيعَابُهُمْ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ ؛ لِتَعَيُّنِهِمْ .
بَلْ يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ ، بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ لِمُطْلَقِ الْفُقَرَاءِ .
ذَكَرَهُ صَاحِبُ التَّهْذِيبِ وَغَيْرُهُ .
وَفِي جَوَازِ نَقْلِ مَا أَوْصَى بِهِ لِلْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاكِينِ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ ، خِلَافٌ سَبَقَ فِي قَسْمِ الصَّدَقَاتِ ، وَالْمَذْهَبُ الْجَوَازُ .
فَإِذَا قُلْنَا : لَا يَجُوزُ ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ : أَوْصَيْتُ لِلْفُقَرَاءِ - وَفُقَرَاءُ الْبَلَدِ مَحْصُورُونَ - كَقَوْلِهِ : أَوْصَيْتُ لِفُقَرَاءِ هَذِهِ الْبَلْدَةِ - وَهُمْ مَحْصُورُونَ - ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْأُسْتَاذَ أَبَا مَنْصُورٍ ذَكَرَ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْغَارِمِينَ ، أَنَّهُ يُعْطَى لِثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ إِنْ كَانُوا غَيْرَ مَحْصُورِينَ ، فَإِنْ كَانُوا مَحْصُورِينَ ، اسْتُوعِبُوا .
فَإِنِ اقْتَصَرَ الْوَصِيُّ عَلَى ثَلَاثَةٍ ، فَهَلْ يُجْزِئُهُ ، أَمْ يُضَمَّنُ حِصَّةَ الْبَاقِينَ ؟ فِيهِ جَوَابَانِ .
فَإِنْ قُلْنَا بِالثَّانِي ، فَالْحِسَابُ عَلَى قَدْرِ دُيُونِهِمْ ، أَمْ عَلَى رُؤُوسِهِمْ ؟ وَجْهَانِ .
قُلْتُ : الصَّحِيحُ الْمُعْتَمَدُ مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ ، وَهُوَ مَا سَبَقَ .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 171
مساهمون: النووي
ص١٧١