الِاسْتِبْدَالِ عَنْهَا ، طَرِيقَانِ .
أَحَدُهُمَا : الْقَطْعُ بِالْجَوَازِ ، قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ ، وَابْنُ الْقَطَّانِ . وَأَشْهَرُهُمَا عَلَى قَوْلَيْنِ . أَظْهَرُهُمَا ، وَهُوَ الْجَدِيدُ : جَوَازُهُ . وَالْقَدِيمُ : مَنْعُهُ . وَلَوْ بَاعَ فِي الذِّمَّةِ بِغَيْرِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ ، فَإِنْ قُلْنَا : الثَّمَنُ مَا أُلْصِقَ بِهِ الْبَاءُ ، جَازَ الِاسْتِبْدَالُ عَنْهُ كَالنَّقْدَيْنِ ، وَادَّعَى فِي « التَّهْذِيبِ » : أَنَّهُ الْمَذْهَبُ ، وَإِلَّا فَلَا ; لِأَنَّ مَا ثَبَتَ فِي الذِّمَّةِ مُثَمَّنًا ، لَمْ يَجُزِ الِاسْتِبْدَالُ عَنْهُ . وَالْأُجْرَةُ كَالثَّمَنِ ، وَالصَّدَاقُ وَبَدَلُ الْخُلْعِ كَذَلِكَ إِنْ قُلْنَا : إِنَّهُمَا مَضْمُونَانِ ضَمَانَ الْعَقْدِ ، وَإِلَّا فَهُمَا كَبَدَلِ الْإِتْلَافِ .
التَّفْرِيعُ : إِنْ مَنَعْنَا الِاسْتِبْدَالَ عَنِ الدَّرَاهِمِ ، فَذَاكَ إِذَا اسْتَبْدَلَ عَنْهَا عَرَضًا . فَلَوِ اسْتَبْدَلَ نَوْعًا مِنْهَا بِنَوْعٍ ، أَوِ اسْتَبْدَلَ الدَّرَاهِمَ عَنِ الدَّنَانِيرِ ، فَوَجْهَانِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الرَّوَاجِ ، وَإِنْ جَوَّزْنَاهُ ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ بَدَلٍ وَبَدَلٍ . ثُمَّ يُنْظَرُ ، إِنِ اسْتَبْدَلَ مَا يُوَافِقُهُمَا فِي عِلَّةِ الرِّبَا كَدَنَانِيرَ عَنْ دَرَاهِمَ ، اشْتَرَطَ قَبْضَ الْبَدَلِ فِي الْمَجْلِسِ ، وَكَذَا إِنِ اسْتَبْدَلَ عَنِ الْحِنْطَةِ الْمَبِيعِ بِهَا شَعِيرًا إِنْ جَوَّزْنَا ذَلِكَ . وَفِي اشْتِرَاطِ تَعْيِينِ الْبَدَلِ عِنْدَ الْعَقْدِ وَجْهَانِ .
أَحَدُهُمَا : يُشْتَرَطُ ، وَإِلَّا فَهُوَ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ . وَأَصَحُّهُمَا : لَا ، كَمَا لَوْ تَصَارَفَا فِي الذِّمَّةِ ، ثُمَّ عَيَّنَا وَتَقَابَضَا فِي الْمَجْلِسِ . وَإِنِ اسْتَبْدَلَ مَا لَا يُوَافِقُهَا فِي عِلَّةِ الرِّبَا ، كَالطَّعَامِ وَالثِّيَابِ عَنِ الدَّرَاهِمِ ، نُظِرَ ، إِنْ عَيَّنَ الْبَدَلَ ، جَازَ . وَفِي اشْتِرَاطِ قَبْضِهِ فِي الْمَجْلِسِ وَجْهَانِ . صَحَّحَ الْغَزَالِيُّ وَجَمَاعَةٌ الِاشْتِرَاطَ ، وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّهِ فِي « الْمُخْتَصَرِ » ، وَصَحَّحَ الْإِمَامُ وَالْبَغَوَيُّ عَدَمَهُ .
قُلْتُ : الثَّانِي أَصَحُّ ، وَصَحَّحَهُ فِي « الْمُحَرَّرِ » . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ ، بَلْ وَصَفَ فِي الذِّمَّةِ ، فَعَلَى الْوَجْهَيْنِ السَّابِقَيْنِ . إِنْ جَوَّزْنَا اشْتِرَاطَ التَّعْيِينِ فِي الْمَجْلِسِ . وَفِي اشْتِرَاطِ الْقَبْضِ الْوَجْهَانِ .
الضَّرْبُ الثَّالِثُ : مَا لَيْسَ بِثَمَنٍ وَلَا مُثَمَّنٍ ، كَدَيْنِ الْقَرْضِ وَالْإِتْلَافِ ،
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 515
مساهمون: النووي
ص٥١٥