فَرْعٌ :
مَنْ نَذَرَ الْحَجَّ ، لَزِمَهُ أَنْ يَحُجَّ بِنَفْسِهِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْضُوبًا فَيُحَجُّ عَنْ نَفْسِهِ .
فَرْعٌ :
لَوْ نَذَرَ الْحَجَّ رَاكِبًا ، فَإِنْ قُلْنَا : الْمَشْيُ أَفْضَلُ ، أَوْ سَوَّيْنَا بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ شَاءَ مَشَى ، وَإِنْ شَاءَ رَكِبَ . وَإِنْ قُلْنَا : الرُّكُوبُ أَفْضَلُ ، لَزِمَهُ الْوَفَاءُ . فَإِنْ مَشَى ، فَعَلَيْهِ دَمٌ . وَقَالَ صَاحِبُ « التَّهْذِيبِ » : عِنْدِي أَنَّهُ لَا دَمَ ؛ لِأَنَّهُ عَدَلَ إِلَى أَشَقِّ الْأَمْرَيْنِ . وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ حَافِيًا ، فَلَهُ لُبْسُ النَّعْلَيْنِ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .
فَرْعٌ :
يَخْرُجُ النَّاذِرُ عَنْ حَجِّ النَّذْرِ بِالْإِفْرَادِ ، وَبِالتَّمَتُّعِ ، وَبِالْقِرَانِ . وَإِذَا نَذَرَ الْقِرَانَ ، فَقَدِ الْتَزَمَ النُّسُكَيْنِ . فَإِنْ أَتَى بِهِمَا مُفْرَدَيْنِ ، فَقَدْ أَتَى بِالْأَفْضَلِ ، وَخَرَجَ عَنْ نَذْرِهِ . وَإِنْ تَمَتَّعَ ، فَكَذَلِكَ وَإِنْ نَذَرَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مُفْرَدَيْنِ ، فَقَرَنَ ، أَوْ تَمَتَّعَ وَقُلْنَا بِالْمَذْهَبِ : إِنَّ الْإِفْرَادَ أَفْضَلُ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ نَذَرَ الْحَجَّ مَاشِيًا وَقُلْنَا : الْمَشْيُ أَفْضَلُ ، فَحَجَّ رَاكِبًا .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 323
مساهمون: النووي
ص٣٢٣