تخطي إلى المحتوى الرئيسي

روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 86

مساهمون:

ص٨٦
قُلْتُ : الْأَصَحُّ الَّذِي قَطَعَ بِهِ جَمَاهِيرُ الْعِرَاقِيِّينَ : أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ ، لِأَنَّهُ مُضْطَرٌّ إِلَيْهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَلَوْ قَرَأَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَمْ يَقْصِدِ الْقُرْآنَ ، جَازَ ، كَقَوْلِهِ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، أَوْ قَالَ : ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ) الزُّخْرُفِ : الْآيَةُ 13 . عَلَى قَصْدِ سُنَّةِ الرُّكُوبِ . وَلَوْ جَرَى هَذَا عَلَى لِسَانِهِ وَلَمْ يَقْصِدْ قُرْآنًا وَلَا ذِكْرًا ، جَازَ . وَيَحْرُمُ عَلَى الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ مِنَ الْقِرَاءَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَأَثْبَتَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ قَوْلًا قَدِيمًا أَنَّهَا لَا تَحْرُمُ . قُلْتُ : وَلَوْ كَانَ فَمُ غَيْرِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ نَجِسًا ، فَفِي تَحْرِيمِ الْقِرَاءَةِ عَلَيْهِ وَجْهَانِ ، الْأَصَحُّ يُكْرَهُ وَلَا يَحْرُمُ . وَلَا تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ فِي الْحَمَّامِ . وَيَجُوزُ لِلْحَائِضِ وَالْجُنُبِ قِرَاءَةُ مَا يُسْتَحَبُّ تِلَاوَتُهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا اللُّبْثُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَحَرَامٌ عَلَى الْجُنُبِ ، وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْعُبُورُ ، لَكِنْ يُكْرَهُ إِلَّا لِغَرَضٍ ، بِأَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدُ طَرِيقَهُ إِلَى مَقْصِدِهِ ، أَوْ أَقْرَبَ الطَّرِيقَيْنِ إِلَيْهِ ، وَفِي وَجْهٍ : إِنَّمَا يَجُوزُ الْعُبُورُ إِذَا لَمْ يَكُنْ طَرِيقٌ سِوَاهُ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ . وَيَحْرُمُ التَّرَدُّدُ فِي جَوَانِبِهِ ، فَإِنَّهُ كَالْمُكْثِ . وَيَجُوزُ الْمُكْثُ لِلضَّرُورَةِ ، بِأَنْ نَامَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَاحْتَلَمَ وَلَمْ يُمْكِنِ الْخُرُوجُ ، لِإِغْلَاقِ الْبَابِ ، أَوْ خَوْفِ الْعَسَسِ ، أَوْ غَيْرِهِ عَلَى النَّفْسِ ، أَوِ الْمَالِ . وَيَجِبُ أَنْ يَتَيَمَّمَ إِنْ وَجَدَ غَيْرَ تُرَابِ الْمَسْجِدِ ، وَلَا يَتَيَمَّمُ بِتُرَابِهِ . قُلْتُ : يَجُوزُ لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ النَّوْمُ فِي الْمَسْجِدِ ، نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي ( الْأُمِّ ) وَالْأَصْحَابُ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - . وَلَوِ احْتَلَمَ فِي مَسْجِدٍ لَهُ بَابَانِ ، أَحَدُهُمَا أَقْرَبُ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ ، فَإِنْ عَدَلَ إِلَى آخَرَ لِغَرَضٍ ، لَمْ يُكْرَهْ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَرَضٌ ، لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الْأَصَحِّ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .