فَرْعٌ .
فِي كَيْفِيَّةِ النِّيَّةِ .
أَمَّا الْفَرِيضَةُ ، فَيَجِبُ فِيهَا قَصْدُ أَمْرَيْنِ بِلَا خِلَافٍ .
أَحَدُهُمَا : فِعْلُ الصَّلَاةِ ، لِتَمْتَازَ عَنْ سَائِرِ الْأَفْعَالِ ، وَلَا يَكْفِي إِحْضَارُ نَفْسِ الصَّلَاةِ بِالْبَالِ ، غَافِلًا عَنِ الْفِعْلِ .
وَالثَّانِي : تَعْيِينُ الصَّلَاةِ الْمَأْتِيِّ بِهَا ، وَلَا تُجْزِئُهُ نِيَّةُ فَرِيضَةِ الْوَقْتِ عَنْ نِيَّةِ الظُّهْرِ ، أَوِ الْعَصْرِ عَلَى الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّ الْفَائِتَةَ الَّتِي يَتَذَكَّرُهَا تُشَارِكُهَا فِي كَوْنِهَا فَرِيضَةَ الْوَقْتِ .
وَلَا تَصِحُّ الظُّهْرُ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ عَلَى الصَّحِيحِ الصَّوَابِ .
وَلَا تَصِحُّ الْجُمُعَةُ بِنِيَّةِ مُطْلَقِ الظُّهْرِ ، وَلَا تَصِحُّ بِنِيَّةِ الظُّهْرِ الْمَقْصُورَةِ إِنْ قُلْنَا إِنَّهَا صَلَاةٌ بِحِيَالِهَا ، وَإِنْ قُلْنَا ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ صَحَّتْ .
وَاخْتَلَفُوا فِي اعْتِبَارِ أُمُورٍ سِوَى هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ . أَحَدُهَا : الْفَرْضِيَّةُ ، وَهُوَ شَرْطٌ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ ، سَوَاءٌ كَانَ النَّاوِي بَالِغًا أَوْ صَبِيًّا ، وَسَوَاءٌ كَانَتِ الصَّلَاةُ قَضَاءً أَمْ أَدَاءً .
الثَّانِي : الْإِضَافَةُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يَقُولَ لِلَّهِ أَوْ فَرِيضَةُ اللَّهِ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ . الثَّالِثُ : الْقَضَاءُ وَالْأَدَاءُ ، الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ، بَلْ تَصِحُّ أَدَاءً بِنِيَّةِ الْقَضَاءِ وَعَكْسِهِ .
وَلَكَ أَنْ تَقُولَ : الْخِلَافُ فِي اشْتِرَاطِ نِيَّةِ الْأَدَاءِ فِي الْأَدَاءِ ، وَنِيَّةِ الْقَضَاءِ فِي الْقَضَاءِ ظَاهِرٌ . أَمَّا الْخِلَافُ فِي صِحَّةِ الْأَدَاءِ بِنِيَّةِ الْقَضَاءِ وَعَكْسِهِ ، فَلَيْسَ بِظَاهِرٍ ؛ لِأَنَّهُ إِنْ جَرَتْ هَذِهِ النِّيَّةُ عَلَى لِسَانِهِ أَوْ فِي قَلْبِهِ ، وَلَمْ يَقْصِدْ حَقِيقَةَ مَعْنَاهَا ، فَيَنْبَغِي أَنْ تَصِحَّ قَطْعًا ، وَإِنْ قَصَدَ حَقِيقَةَ مَعْنَاهُ ، فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَصِحَّ قَطْعًا لِتَلَاعُبِهِ .
قُلْتُ : مُرَادُ الْأَصْحَابِ بِقَوْلِهِمْ : يَصِحُّ الْقَضَاءُ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسِهِ مَنْ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 226
مساهمون: النووي
ص٢٢٦