أعم من القياس هو : أن يكون ( طرد القياس ) ( 1 ) يُؤَدِّي إِلَى غُلُوٍّ فِي الْحُكْمِ وَمُبَالَغَةٍ فِيهِ ، فَيُعْدَلَ عَنْهُ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ لِمَعْنًى يُؤَثِّرُ فِي الْحُكْمِ يَخْتَصُّ بِهِ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ .
وَهَذِهِ تَعْرِيفَاتٌ قَرِيبٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .
وَإِذَا كَانَ هذا معناه ( عند ) ( 2 ) مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ فَلَيْسَ بِخَارِجٍ عَنِ الْأَدِلَّةِ الْبَتَّةَ ؛ لِأَنَّ الْأَدِلَّةَ يُقَيِّدُ بَعْضُهَا وَيُخَصِّصُ بَعْضُهَا بَعْضًا كَمَا فِي الْأَدِلَّةِ / السُّنِّيَّةِ / مَعَ الْقُرْآنِيَّةِ ، وَلَا يَرُدُّ الشَّافِعِيُّ مِثْلَ هَذَا أَصْلًا ، فَلَا حُجَّةَ فِي تَسْمِيَتِهِ اسْتِحْسَانًا لِمُبْتَدَعٍ عَلَى حَالٍ .
وَلَا بُدَّ مِنَ الْإِتْيَانِ بِأَمْثِلَةٍ تُبَيِّنُ الْمَقْصُودَ بِحَوْلِ اللَّهِ ، وَنَقْتَصِرُ عَلَى عَشَرَةِ أَمْثِلَةٍ :
أَحَدُهَا : أَنْ يُعْدَلَ بِالْمَسْأَلَةِ عَنْ نَظَائِرِهَا بِدَلِيلِ الْكِتَابِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } ( 3 ) فَظَاهِرُ اللَّفْظِ الْعُمُومُ فِي جَمِيعِ / مَا ( يُتَمَوَّلُ ) ( 4 ) بِهِ ، وَهُوَ مَخْصُوصٌ فِي الشَّرْعِ بِالْأَمْوَالِ الزَّكَوِيَّةِ خاصة ، فلو قال قائل : مالي صَدَقَةٌ . فَظَاهِرُ لَفْظِهِ يَعُمُّ كُلَّ مَالٍ ، وَلَكِنَّا نَحْمِلُهُ عَلَى مَالِ الزَّكَاةِ ، لِكَوْنِهِ ثَبَتَ الْحَمْلُ عَلَيْهِ فِي الْكِتَابِ .
قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَكَأَنَّ هَذَا يَرْجِعُ إِلَى تَخْصِيصِ الْعُمُومِ بِعَادَةِ فَهْمِ خِطَابِ الْقُرْآنِ . وَهَذَا الْمِثَالُ أَوْرَدَهُ الْكَرْخِيُّ تَمْثِيلًا لِمَا قاله في / الاستحسان .
والثاني : أَنْ يَقُولَ الْحَنَفِيُّ : سُؤْرُ سِبَاعِ الطَّيْرِ نَجِسٌ ، قِيَاسًا عَلَى سِبَاعِ الْبَهَائِمِ . وَهَذَا ظَاهِرُ الْأَثَرِ ، وَلَكِنَّهُ ظَاهِرٌ اسْتِحْسَانًا ، لِأَنَّ السَّبْعَ لَيْسَ بِنَجِسِ الْعَيْنِ ، وَلَكِنْ لِضَرُورَةِ تَحْرِيمِ لَحْمِهِ ، فَثَبَتَتْ نَجَاسَتُهُ ( لمجاورة ) ( 5 ) رُطُوبَاتِ لُعَابِهِ ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَارَقَهُ الطَّيْرُ ، لِأَنَّهُ يَشْرَبُ بِمِنْقَارِهِ وَهُوَ طَاهِرٌ بِنَفْسِهِ ، فَوَجَبَ الْحُكْمُ بِطَهَارَةِ سُؤْرِهِ ، لِأَنَّ هَذَا أَثَرٌ قَوِيٌّ وإن خفي ، فترجح على
هامش
( 1 ) في ( ط ) : " طرحا لقياس " .
( 2 ) في ( ط ) : " عن " .
( 3 ) سورة التوبة : الآية ( 103 ) .
( 4 ) في ( م ) : " يتعول " .
( 5 ) في ( ط ) : " بمجاورة " .