فَجِئْتُ مِنْ عِنْدِ قَتَادَةَ وَأَنَا مُغْتَمٌّ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ قَتَادَةَ فِي عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، وَمَا رَأَيْتُ مَنْ نَسُكِهِ وَهَدْيِهِ ، / فَوَضَعْتُ رَأْسِي نِصْفَ النَّهَارِ وَإِذَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَالْمُصْحَفُ فِي حِجْرِهِ وَهُوَ يَحُكُّ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، ( فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، تَحُكُّ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ؟ ) ( 1 ) ، قَالَ : إِنِّي سَأُعِيدُهَا . قَالَ : فَتَرَكْتُهُ حَتَّى حَكَّهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : أَعِدْهَا ، فَقَالَ : لَا أستطيع ( 2 ) .
فمثل هؤلاء لا بد مِنْ ذِكْرِهِمْ وَالتَّشْرِيدِ بِهِمْ ، لِأَنَّ مَا يَعُودُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ ضَرَرِهِمْ إِذَا ( تُرِكُوا ) ( 3 ) أَعْظَمُ مِنَ الضَّرَرِ الْحَاصِلِ بِذِكْرِهِمْ وَالتَّنْفِيرِ عَنْهُمْ إِذَا كَانَ / سَبَبُ تَرْكِ ( التَّعْيِينِ ) ( 4 ) الْخَوْفُ مِنَ التَّفَرُّقِ والعداوة ، ولا شك أن التفرق بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ الدَّاعِينَ لِلْبِدْعَةِ وَحْدَهُمْ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِمْ أَسْهَلُ مِنَ التَّفَرُّقِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ الدَّاعِينَ وَمَنْ شَايَعَهُمْ وَاتَّبَعَهُمْ ، وَإِذَا تَعَارَضَ الضرران فالمرتكب أَخَفُّهُمَا وَأَسْهَلُهُمَا ، وَبَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ جَمِيعِهِ ، كَقَطْعِ الْيَدِ الْمُتَآكِلَةِ ، إِتْلَافُهَا / أَسْهَلُ مِنْ إِتْلَافِ النفس . وهذا شأن الشرع أبداً : ( أن يَطْرَحُ ) ( 5 ) حُكْمَ الْأَخَفِّ وِقَايَةً مِنَ الْأَثْقَلِ .
/ فَإِذَا فُقِدَ الْأَمْرَانِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرُوا ( وَلَا أن ) ( 6 ) يعيَّنوا وإن وُجِدُوا ، لِأَنَّ ذَلِكَ أَوَّلُ مُثِيرٍ ( لِلشَّرِّ ) ( 7 ) وَإِلْقَاءِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ ، ( وَمَتَى ) ( 8 ) حَصَلَ بِالْيَدِ مِنْهُمْ أَحَدٌ ذَاكَرَهُ بِرِفْقٍ ، وَلَمْ ( يُرِهِ ) ( 9 ) أَنَّهُ خَارِجٌ ( مِنَ ) ( 10 ) السُّنَّةِ ، بَلْ يُرِيهِ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ ، وَأَنَّ الصَّوَابَ الْمُوَافِقَ لِلسُّنَّةِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ تَعَصُّبٍ وَلَا إِظْهَارِ غلبه فهو ( أنجح وأنفع ) ( 11 ) ، وَبِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ دُعي الْخَلْقُ أَوَّلًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، حَتَّى ( إِذَا ) ( 12 ) عَانَدُوا وَأَشَاعُوا الْخِلَافَ وَأَظْهَرُوا الفرقة قوبلوا بحسب ذلك .
هامش
( 1 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 2 ) انظر : تاريخ بغداد ( 12 179 ) .
( 3 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) في ( غ ) و ( ر ) : " التغيير " .
( 5 ) في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) : " ويطرح " ، وفي ( ط ) : " يطرع " .
( 6 ) في ( ط ) : " لأن " .
( 7 ) في ( غ ) و ( ر ) : " للشحناء " .
( 8 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " ومن " .
( 9 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " ير " .
( 10 ) في ( ط ) : " الحج " ، وفي ( خ ) : " أنجح " .
( 11 ) في ( غ ) و ( ر ) : " عن " .
( 12 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .