فَصْلٌ
إِذا ثَبَتَ هَذَا : فَالدُّخُولُ فِي عَمَلٍ عَلَى نيَّة الِالْتِزَامِ لَهُ إِن كَانَ فِي المُعْتاد بحيث إِذا داوم عليه أَورث ما لا ينبغي ( 1 ) ، فلا ينبغي اعتقاد ( 2 ) هذا الالتزام ؛ لأنه ( 3 ) مَكْرُوهٌ ابْتِدَاءً ، إِذ هُوَ مؤدٍّ إِلى أُمور جَمِيعُهَا منْهِيٌّ عَنْهُ :
أَحدها : أَن اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَهدى إليه ( 4 ) فِي هَذَا الدِّينِ التَّسْهِيلَ وَالتَّيْسِيرَ ، وَهَذَا المُلْتَزِمُ يُشْبه مَنْ لَمْ يَقْبَلْ هديَّته ، وَذَلِكَ يُضَاهِي ردَّها عَلَى مُهْديها ، وَهُوَ غَيْرُ لَائِقٍ بِالْمَمْلُوكِ مَعَ سَيِّدِهِ ، فَكَيْفَ يَلِيقُ بِالْعَبْدِ مَعَ رَبِّهِ ؟ .
وَالثَّانِي : خَوْفُ التَّقْصِيرِ أَوِ الْعَجْزِ عَنِ الْقِيَامِ بما هو أَولى وآكد في الشرع ، وقد قال ( 5 ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 6 ) إِخباراً عَنْ دَاوُدَ عليه السلام : " كَانَ ( 7 ) يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ، وَلَا يَفِرُّ ( 8 ) إِذا لاَقَى " ، تَنْبِيهًا عَلَى أَنه لَمْ يُضْعِفْهُ الصيام عن لقاءِ العدو ، فِيَفِرّ أو يترك ( 9 ) الجهاد في مَظَانّ ( 10 ) تأكيده ( 11 ) بسبب ضعفه .
هامش
( 1 ) قوله : " ما لا ينبغي " سقط من ( م ) .
( 2 ) في ( خ ) : " أورث مللاً ينبغي أن يعتقد أن " ، وفي هامش ( م ) - تعليقاً على هذا الموضع - : " افتقاد أو ابتعاد " .
( 3 ) قوله : " لأنه " ليس في ( خ ) ، وفي ( م ) : " أنه " .
( 4 ) قوله : " إليه " زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) في ( خ ) : " وقال " ، بدل " وقد قال " .
( 6 ) في إحدى روايات حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري ( 1977 و 1979 ) ، ومسلم ( 1159 / 186 ) .
( 7 ) في ( خ ) : " إنه كان " ، وكذا في ( ر ) ، ولكن أشار الناسخ إلى حذف " إنه " .
( 8 ) في ( ر ) : " ولا يعد " .
( 9 ) في ( خ ) : " ويترك " .
( 10 ) في ( خ ) و ( م ) : " مواطن " .
( 11 ) في ( خ ) : " تكبده " .