لكمال ديانته ووفور ولايته ينفرد بالنقل .
ولو قالوا في هذين البابين التميمية لم يجز حتى ينسبوها إلى فخذها وهي القبيلة الخاصة ، هذا لأن التعريف لا بد منه في هذا ، ولا يحصل بالنسبة إلى العامة ، وهي عامة بالنسبة إلى بني تميم ، لأنهم قوم لا يحصون ويحصل بالنسبة إلى الفخذ لأنها خاصة . وقيل : الفرغانية نسبة عامة والأوزجندية خاصة . وقيل : السمرقندية والبخارية عامة ،
شرح
المكتوب إليه وشهد .
وهناك يشترط اثنان ، فلذلك ينبغي أن يشترط في القاضي الكاتب أن يكون اثنين ، فأجاب بقوله - إلا أن القاضي . . . . إلى آخره ، تقديره أن القاضي م : ( لكمال ديانته ووفور ولايته ينفرد بالنقل ) ش : فلا يشترط به قاض آخر .
م : ( ولو قالوا : ) ش : أي الشهود م : ( في هذين البابين ) ش : أي باب الشهادة على الشهود وباب كتابة القاضي فلانة بنت فلان م : التميمية ) ش : أي المنسوبة إلى بني تميم م : ( لم يجز ) ش : أي الشهادة م : ( حتى ينسبوا إلى فخذها وهي القبيلة الخاصة ) ش : يعني التي لا خاصة دونها أي المنسوبة ، أي الشهادة حتى إلى فخذ الخاصة ، يعني التي لا خاصة فوقها .
وقال في " الصحاح " : الفخذ آخر القبائل الست ، أولها الشعب ، ثم القبيلة ثم الفصيلة ، ثم العمارة ، ثم البطن ، ثم الفخذ . وقال في غيره . إن الفضيلة بعد الفخذ ، فالشعب بكسر الشين تجمع القبائل ، والقبائل تجمع العمائر ، والعمارة بكسر العين تجمع البطون ، والبطن يجمع الأفخاذ ، والفخذ بسكون الخاء لجمع الفصائل ، خذيمة شعب ، وكنانة قبيلة ، وقريش عمارة ، وقصي بطن ، وهاشم فخذ ، والعباس فصيلة .
م : ( وهذا ) ش : أي عدم الجواز م : ( لأن التعريف لا بد منه في هذا ، ولا يحصل ) ش : أي التعريف م : ( بالنسبة العامة ، وهي ) ش : أي التميمية م : ( عامة بالنسبة إلى بني تميم ؛ لأنهم قوم لا يحصون ويحصل ) ش : أي التعريف م : ( بالنسبة إلى الفخذ لأنها خاصة ) ش : المصنف فسر الفخذ بالقبيلة الخاصة ، وفسر العتابي بالأب الأعلى الذي ينسب أبوها إليه .
م : ( وقيل : الفرغانية نسبة عامة والأوزجندية خاصة ) ش : أي الفرغانية نسبة إلى فرغانة بفتح الفاء وسكون الراء وبالغين المعجمة بعدها ألف ونون وهاء ، اسم لإقليم فيما وراء النهر وفيها مدن كثيرة وفيها سكك منها أوزجند ، وأشار بهذا إلى أن التعريف لا يحصل بالنسبة العامة ؛ لأن الفرغانية عامة بالنسبة إلى الأوزجندية ؛ لأن فرغانة فيها نساء كثير اتحدت أساميهن وأسامي آباءهن ، بخلاف الأوزجندية فإنها خاصة ؛ لأن أوزجند اسم حارة خاصة .
م : ( وقيل : السمرقندية والبخارية عامة ) ش : يعني النسبة إلى سمرقند أو إلى بخارى عامة ،