فينزل منزلة الزكاة والصدقة . قال : وإذا صح الوقف على اختلافهم ، وفي بعض النسخ : وإذا استحق مكان قوله : وإذا صح خرج من ملك الواقف ، ولم يدخل في ملك الموقوف عليه ؛ لأنه لو دخل في ملك الموقوف عليه ، لا يتوقف عليه ، بل ينفذ بيعه كسائر أملاكه ، ولأنه لو ملكه لما انتقل عنه بشرط المالك الأول ، كسائر أملاكه ،
قال - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وقوله : خرج عن ملك الواقف يجب أن يكون قولهما على الوجه الذي سبق ذكره .
شرح
لأن التمليك من الله قصدًا لا يثبت [ . . ] من شيء ، بل يثبت ضمنًا ولا يثبت قصدًا فيأخذ التمليك من الله حكم التمليك من غيره حتى يشترط فيه التسليم والقبض . م : ( فينزل منزلة الزكاة والصدقة ) ش : يعني ينزل التمليك من الله تعالى في الوقف في ضمن التسليم إلى العبد منزلة تملك المال من الله تعالى في الزكاة حيث يتحقق التمليك منه في ضمن التسليم إلى الفقير .
م : ( قال ) ش : أي القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - . م : ( وإذا صح الوقف على اختلافهم ) ش : أي على اختلاف العلماء في صحته حيث لا يصح عند أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - على رواية الأصل خلافًا لصاحبيه .
م : ( وفي بعض النسخ ) ش : أي في بعض نسخ القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - . م : ( وإذا استحق مكان قوله ، وإذا صح خرج من ملك الواقف ، ولم يدخل في ملك الموقوف عليه ) ش : خلافًا للشافعي - رَحِمَهُ اللَّهُ - في قول وأحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - في رواية .
م : ( لأنه ) ش : أي لأن الوقف . م : ( لو دخل في ملك الموقوف عليه ، لا يتوقف عليه ) ش : أي على ملكه ، وجاز له إخراجه عن ملكه كسائر أملاكه وهو معنى قوله . م : ( بل ينفذ بيعه كسائر أملاكه ) ش : أي كما ينفذ تصرفه في سائر أملاكه .
ومع هذا لا يجوز لعدم دخوله في ملكه . م : ( ولأنه لو ملكه ) ش : دليل بأن في عدم دخوله في ملكه ، أي : ولأن الموقوف عليه لو ملك الموقوف . م : ( لما انتقل عنه بشرط المالك الأول ) ش : وهو الواقف يعني ما كان ينتقل إلى من بعده ممن شرط الوقف بقوله : بعد هذا الموقوف عنه إلى الفقراء رعاية لشرطه .
لكن ليس له ذلك بالاتفاق يدل على أنه لا يدخل في ملك الموقوف عليه . م : ( كسائر أملاكه ) ش : أي كسائر أملاك الموقوف عليه .
م : ( قال ) ش : أي المصنف - رَحِمَهُ اللَّهُ - . م : ( وقوله ) ش : أي وقول القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - في " مختصره " . م : ( خرج عن ملك الواقف يجب أن يكون قولهما على الوجه الذي سبق ذكره ) ش : يعني أن الوقف عندهما حبس العين على ملك الله تعالى ، وبزوال الملك الواقف عنه إلى الله تعالى ، فلما زال ملك الواقف عندهما يجب أن يكون قوله خرج على ملك الواقف قولهما