ولهذا تصرف مصارف الجزية ولا جزية على النسوان . ولنا أنه مال وجب بالصلح والمرأة من أهل وجوب مثله عليها ، والمصرف مصالح المسلمين ؛ لأنه مال بيت المال ، وذلك لا يختص بالجزية ألا ترى أنه لا يراعى فيه شرائطها ، ويوضع على مولى التغلبي الخراج ، أي الجزية وخراج الأرض بمنزلة مولى القرشي . وقال زفر - رَحِمَهُ اللَّهُ - : يضاعف لقوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إن مولى القوم منهم ، ألا ترى أن مولى الهاشمي يلحق به في حق حرمة الصدقة . ولنا أن هذا تخفيف
شرح
وهذا أيضاً تقدم في باب زكاة الخيل في كتاب الزكاة ، وأما صبيانهم فلا يؤخذ منهم شيء .
وكذا مجانينهم ، وعند أحمد يجب عليهما كالزكاة م : ( ولهذا ) ش : أي لكونها جزية في الحقيقة م : ( تصرف مصارف الجزية ، ولا جزية على النسوان ) ش : فلا يؤخذ شيء من نساء بني تغلب أيضاً .
م : ( ولنا أنه ) ش : أي أن المأخوذ منهم م : ( مال وجب بالصلح والمرأة من أهل وجوب مثله عليها ) ش : أي مثلما وجب ببدل الصلح فتجب عليها م : ( والمصرف مصالح المسلمين ) ش : هذا جواب من قوله : تصرف مصارف الجزية ، تقريره أن يقال : لا نسلم أن كونه مصرف الجزية يدل على أنه جزية ؛ لأن مصرفه مصالح المسلمين م : ( لأنه مال بيت المال وذلك ) ش : أي مصرف مصالح المسلمين م : ( لا يختص بالجزية ) ش : وحدها ، بل يوضع فيه خراج الأرضين والجزية ، وأما أهله أهل الحرب وغيرها .
م : ( ألا ترى أنه لا يراعى فيه ) ش : أي في المأخوذ منها م : ( شرائطها ) ش : أي شرائط الجزية بوصف العقار وغيره من عدم القبول من الثابت وبالإعطاء قائماً والقابض قاعداً وأخذ التلبيب والهز . م : ( ويوضع على مولى التغلبي الخراج ) ش : هذا من مسائل الجامع ، وفسره المصنف بقوله م : ( أي الجزية ) ش : لأنها خراج الرأس ومولى التغلبي معتقه م : ( وخراج الأرض ) ش : أي يوضع عليها خراج الأرض م : ( بمنزلة مولى القرشي ) ش : لا يؤخذ الجزية والخراج من القرشي ، ويؤخذ من مولاه ، فكذلك هاهنا .
م : ( وقال زفر - رَحِمَهُ اللَّهُ - يضاعف ) ش : أي يضاعف على مولى التغلبي م : ( لقوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ) ش : أي لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : م : « إن مولى القوم منهم » ش : هذا الحديث تقدم في باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز .
وجه استدلاله به ظاهر ؛ لأن مولاه عليه التضعيف فعليه كذلك ؛ لأنه منه ، وهو المروي عن عامر التغلبي أيضاً م : ( ألا ترى أن مولى الهاشمي يلحق به في حق حرمة الصدقة ) ش : لأنه منه بظاهر الحديث ، فكذلك مولى التغلبي .
م : ( ولنا أن هذا ) ش : أي أخذ مضاعف الزكاة م : ( تخفيف ) ش : يعني أنه ليس فيه وصف