عينه غير مأكول فانصرف إلى ما يتخذ منه ، ولو استفه كما هو لا يحنث هو الصحيح لتعين المجاز مرادا .
ولو حلف لا يأكل خبزا فيمينه على ما يعتاد أهل المصر أكله خبزا ، وذلك خبز الحنطة والشعير ، لأنه هو المعتاد في غالب البلدان ، ولو أكل من خبز القطائف لا يحنث ، لأنه لا يسمى خبزا مطلقا ، إلا إذا نواه ، لأنه محتمل كلامه . وكذا إذا أكل خبز الأرز بالعراق لم يحنث ، لأنه غير معتاد عندهم ، حتى لو كان بطبرستان أو في بلدة طعامهم ذلك يحنث .
شرح
عينه ) ش : أي عين الدقيق م : ( غير مأكول فانصرف إلى ما يتخذ منه ) ش : وهو الخبز ، وكذا إذا أكل عصيرًا ، وبه قال مالك وأحمد في " شرح الأقطع " .
قال الشافعي : - رَحِمَهُ اللَّهُ - إن أكل من خبزه لم يحنث ، وإن استفه حنث م : ( ولو استفه كما هو ) ش : من سفه الدواء سفه واستفا إسفافًا إذا قحمه . قال الأترازي : وقال الكاكي : سفا السفوف بفتح السين ، وهو كل دواء يؤخذ غير معجون .
وقيل : السفوف دواء يوضع على الكف ويؤكل من غير مضغ م : ( لا يحنث ) ش : وبه قال أحمد : م : ( وهو الصحيح ) ش : احترازًا عن قول بعض مشايخنا أنه يحنث ، وبه قال الشافعي .
ولو نوى الدقيق بعينه لم يحنث بأكل الخبز بالإجماع ، لأنه نوى حقيقة كلامه . والأصح أنه لا يحنث بعين الدقيق بغير نيته ، لأن هذه حقيقة م : ( لتعين المجاز مرادًا ) ش : من حيث المراد .
[ حلف لا يأكل خبزا ]
م : ( ولو حلف لا يأكل خبزًا فيمينه على ما يعتاد أهل المصر أكله خبزًا ، وذلك خبز الحنطة والشعير ، لأنه هو المعتاد في غالب البلدان ) ش : وقال الشافعي : يحنث بأي خبز كان ، ولم يفرق بين جنس وجنس ، وبه قال مالك لاعتبار الحقيقة . وفي " شرح الوجيز " هو المذهب .
وقال الكاكي : وما ذكر في " الوجيز " ولم يحنث بخبز الأرز إلا بطوشاق يخالف ذلك [ . . . . . ] فيه إمام الحرمين - رَحِمَهُ اللَّهُ - .
م : ( ولو أكل من خبز القطائف لا يحنث ، لأنه لا يسمى خبزًا مطلقًا إلا إذا نواه ، لأنه محتمل كلامه ) ش : فيحنث حينئذ قال بعد أن قال القطيفة دثار مخمل ، والجمع قطائف ، ومنه القطائف التي تؤكل .
م : ( وكذا ) ش : أي وكذلك الحكم م : ( إذا أكل خبز الأرز بالعراق لم يحنث ، لأنه غير معتاد عندهم ) ش : أي عند أهل العراق ، والعراق على صفي دجلة مثل بلاد مصر على صفي النيل ودورهما نحو مسافة شهرين م : ( حتى لو كان ) ش : أي الحالف م : ( بطبرستان أو في بلدة ) ش : أي ببلدة من بلاد طبرستان م : ( طعامهم ذلك ) ش : أي خبز الأرز م : ( يحنث ) ش : وقال الأترازي : طبرستان اسم أيد وأعمالها معرب من طبرستان ، لأن أهلها يحاربون بالفاس ، ثم قال هكذا قال بعضهم . ولنا فيه نظر .