أحق بالخلافة منه وفي الوقت الذي حرمهم فيه من تركة الرسول ومن
سهم ذوي القربى ، وصادر المنح التي أعطاها لهم الرسول ، وهم بإحراق
بيت فاطمة على من فيه وهدد الإمام بالقتل إن لم يبايع ، أو أمر بأن يؤتى به
بأعنف العنف ( 1 ) فليس من المستبعد أن بعض الأحاديث التي كتبها الخليفة
تتضمن بعض مراتب الإمام علي ، أو مكانة أهل بيت النبوة ، فلما استعرض
الوقائع أو أحداث يومه أو أسبوعه ، وتذكر أحاديث النبي ، جفاه النوم وانتابه
القلق ، فصارت هذه الأحاديث كشبح يلاحقه ويحول بينه وبين النوم ، لأن
نفسية الرجل رقيقة ويندم علي الخطأ بدليل ندمه وعلى فراش الموت حيث
قال : " أما إني لا آسى على شئ في الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني
لم أفعلهن . . . فوددت أني لم أكشف عن بيت فاطمة وتركته ولو أغلق على
حرب " ( 2 ) ووضع اليعقوبي الصورة بقوله : إن أبا بكر قال : " وليتني لم
أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال ولو أغلق على حرب " ( 3 )
فمن المحتمل جدا أن يكون في الأحاديث التي كانت مكتوبة عند أبي بكر
توصية بإرضاء السيدة فاطمة بالذات بدليل أنه بعد عملية الشروع بحرق
بيتها ، ذهب أبو بكر وعمر إلى منزلها ليعتذرا ، فسألتهما : " نشدتكما الله ألم
تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي وغضبها من غضبي . . .
فأجابها الاثنان بصوت واحد اللهم نعم قد سمعناه ! ! " ( 3 ) فما الذي يمنع بأن
يكون هذا الحديث هو أحد الخمسمأة ! ! ! فعندما يتذكر أبو بكر هذا
الحديث وأمثاله من المكتوبة عنده ، ويتذكر ما فعله بأهل بيت النبوة ، فإن
هذا يجلب القلق ، ويذهب النوم خاصة عن شخصية رقيقة كشخصية الخليفة
الأول ! ! ! ثم إن الشخص العادي إذا اقتنع بأنه قد ظلم في يومه إنسانا ، فإنه
هامش
( 1 ) بالفصول السابقة وثقنا كل كلمة قلناها .
( 2 ) أنساب الأشراف ج 1 ص 587 .
( 3 ) تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 115 .
( 4 ) الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج 1 ص 7 وما فوق .