أتاها أربعون فارسًا نجدةً ، فلمّا عاينوا الغَلَبَة دخلوا الكنيسة وأغلقوا بابها ، ثم قتل بعضُهم بعضًا ، فكسر المسلمون الباب فوجدوهم صَرْعَى .
وهذا ثالث فتح لها ؛ لأنّها فتحت في أيّام فتح بيت المقدس ، ثم استرجعها الإنكتير ، ثمّ أخذها ثاني مرَّة صلاح الدين ، ثم افتتحها في هذا الوقت الملك العادل ، ثمّ ملكتها الفِرنج ، ثم افتتحها السّلطان الملك الظاهر رابعاً ، ثم خرِّبت .
كتب الفاضل إلى محيي الدّين ابن الزّكيّ يقول : " وممّا جرى من المُعْضِلات بأسٌ من الله طرق ونحن نيام ، وظنّ الناس أنه اليوم الموعود ، ولا يحسب المجلس أنّي أرسلت القلم محرِّفاً ، والقول مجزّفًا ، فالأمر أعظم ، ولكنّ الله سلَّم ، إنّ الله أتى بساعةٍ كالسّاعة ، كادت تكون للدنيا الساعة ، في الثلث الأوّل من ليلة الجمعة تاسع عشر جُمادى الآخرة ، أتى عارض فيه ظُلُمات متكاثفة وبروق خاطفة ، ورياح عاصفة ، قوي ألهوبها ، واشتد هُبُوبها ، وارتفعت لها صَعقات ، فرجفت الجدران ، واصطفقت ، وتلاقت على بُعْدها ، واعتنقت ، وثار عَجَاج ، فقيل : لعلّ هذه على هذه قد انطبقت ، وتوالت البُرُوق على نظام ، فلا يُحسَب إلا أنّ جهنّم قد سال منها وادٍ ، وزاد عصْف الريح إلى أن تغطّت النُّجوم ، وكانت تسكن وتعود عُودًا عنيفًا ، ففرّ الناس والنساء والأطفال ، وخرجوا من دُورهم لا يستطيعون حيلةً ، ولا يهتدون سبيلًا ، بل يستغيثون ربّهم ، ويذكرون دِينهم ، ولا يستغربون العذاب ، لأنهم على مُوجباته مُصِرّون ، وفي وقت وقوع واقعاته باستحقاقه مُقِرّون ، معتصمين بالمساجد الجامعة ، وملتقين الآية النّازلة من السمّاء بالأعناق الخاضعة ، بوجوهٍ عانية ، ونفوسٍ عن الأموال والأهل سالية ، قد انقطعت من الحياة عُلَقهم ، وعميَت عن النّجاة طُرُقُهم ، فدامت إلى الثلث الأخير ، وأصبح كلٌّ يسلِّم على رفيقه ويهنيه بسلامة طريقه ، ويرى أنه بُعث بعد النفخة ، وأفاق بعد الصَّرخة ، وتكسرت عدة مراكب في البحار ، وتقلّعت الأشجار الكبار ، ومن كان نائمًا في الطُّرق من المسافرين دفنته الرّيح حيًّا ، وركِب فما أغنى الفِرار شيئًا ، والخَطْبُ أشقّ ، وما قضيت بعض الحق ، فما مِن عباد الله مَن رأى القيامة عيانًا إلا أهل بلدنا ، فما اقتصّ الأوّلون مثلَها في المَثُلات ، والحمد لله الذي جعلنا نخبر عنها ولا يخبر عنّا ، في كلام طويل .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 935
مساهمون: الذهبي
ص٩٣٥