المرض . وأشرنا بالفَصْد ، فقال : ابن ستّين سَنَة لا يفتصِد . وامتنع منه ، فعالجناه بغيره ، فلم ينجع .
وقال ابن الأثير : كَانَ أسمر طويلًا ، لَيْسَ لَهُ لحية إِلَّا في حَنَكه . وكان واسع الجبهة ، حَسَن الصّورة ، حُلْو العينين ، قد طالعت السِّيَر ، فلم أر فيها بعد الخلفاء الرّاشدين وعُمَر بْن عَبْد العزيز أحسن من سيرته ، ولا أكثر تحرّيًا منه للعدل . وكان لا يأكل ، ولا يلبس ، ولا يتصرّف فِي الَّذِي يخصّه إِلَّا من مُلْكٍ كَانَ لَهُ قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ، ومن الأموال المُرْصَدَة لمصالح المسلمين . ولقد طلبَتْ منه زوجته فأعطاها ثلاثة دكاكين بحمص كراؤها نحو عشرين دينارًا في السّنة ، فاستقلَّتها فقال : لَيْسَ لي إِلَّا هذا ، وجميع ما بيدي أَنَا فِيهِ خازن للمسلمين . وكان رحمه اللَّه يصلّي كثيرًا بالّليل . وكان عارِفًا بالفقه عَلَى مذهب أَبِي حنيفة ، ولم يترك فِي بلاده عَلَى سَعتِها مُكْسًا . إلى أن قَالَ فِي أوقافه عَلَى أنواع البِرّ : سَمِعْتُ أنّ حاصل وقْفه فِي الشّهر تسعة آلاف دينار صوريّ . قال له القطب النيسابوري مرة : بالله لا تُخَاطِرْ بنفسك ، فإنْ أُصِبتَ فِي معركةٍ لا يبقي للمسلمين أحدٌ إِلَّا أخذه السّيف . فقال : ومن محمود حتى يقال هذا ؟ مَن حفظ البلاد قبلي ؟ ذَلِكَ اللَّه الَّذِي لا إله إِلَّا هُوَ .
وقال يحيى بْن مُحَمَّد الوهْرانيّ ، وذكر نور الدِّين : هُوَ سهم للدّولة سديد ، ورُكنٌ للخلافة شديد ، وأميرٌ زاهد ، وملك مجاهد ، تساعده الأفلاك ، وتعضدُه الجيوشُ والأملاك ، غير أَنَّهُ عرف بالمرعى الوكيل لابن السبيل ، وبالمحل الجديب للشاعر الأديب ، فما يُرزّى ولا يُعزّى ، ولا لشاعرٍ عنده نعمةٌ تجزي . وإيّاه عني أُسامة بْن منقذ بقوله :
سلطانُنا زاهدٌ والنّاس قد زَهِدُوا . . . لَهُ فكلٌّ عَن الخيراتِ مُنْكمِش
أيَّامُه مثلُ شهر الصَّوم طاهرةٌ . . . من المعاصي وفيها الجوعُ والعَطَشُ
قلت : وفي كتاب " البرق الشّاميّ " وغيره من مصنَّفات العماد الكاتب كثيرٌ من سِيرة نور الدِّين وأخباره . وقد عُنيَ الْإِمَام أَبُو شامة فِي كتاب " الروضتين " لَهُ بأخبار الدّولتين النُّورّية والصلاحية .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 429
مساهمون: الذهبي
ص٤٢٩