قد حصل الذي كنتُ أريده فِي أول مجلس . قال : وكان يجلس بمصر فِي غير موضعٍ يقرأ الحديث .
وكان رحمه اللَّه لا يكاد يضيّع شيئًا من زمانه بلا فائِدة ، فإنّه كان يُصلّي الفجر ، ويلقّن القرآن ، وربمّا لقّن الحديث . فقد حفَّظنا منه أحاديث جمَّة تَلْقِينًا . ثُمَّ يقوم فيتوضّأ ، ويصلّي ثلاث مائة ركعة بالفاتحة والمعوَّذتين إِلَى قبل وقت الظُّهْر ، ثُمَّ ينام نومةً ، ثُمَّ يُصلّي الظُّهر ، ويشتغل إمّا بالتّسميع أو النَّسْخ إِلَى المغرب ، فَإِنْ كان صائمًا أفطر ، وإن كان مفطِرًا صلّى من المغرب إِلَى العشاء الآخرة ، فإذا صلّى العشاء نام إِلَى نصف اللّيل أو بعده . ثُمَّ قام فتوضّأ وصلّى لحظة ، ثُمَّ توضّأ ، ثُمَّ صلّى كذلك ، ثُمَّ توضّأ وصلى إِلَى قرب الفجر ، وربّما توضّأ فِي اللّيل سبع مرّات أو أكثر . فَقِيل له فِي ذلك ، فقال : ما تطيب لي الصّلاة إلا ما دامت أعضائي رطْبة . ثُمَّ ينام نومةً يسيرة إِلَى الفجر . وهذا دأْبُه ، وكان لا يكاد يُصلّي فريضتين بوضوءٍ واحد .
سَأَلت خالي الْإِمَام موفَّق الدّين عن الحافظ فقال وكتب بخطه : كان رفيقي فِي الصِّبَى وَفِي طلب العِلم ، وما كنّا نستبق إِلَى خيرٍ إلّا سبقني إليه إلّا القليل . وكمّل اللَّه فضيلته بابتلائه بأذى أَهْل البِدْعة ، وعداوتهم له ، وقيامهم عليه . ورُزِق العلم وتحصيل الكُتُب الكثيرة ، إلّا أنّه لم يعمّر حتّى يَبْتَغِ غرضَه فِي روايتها ونشْرها .
قال الضّياء : وكان يستعمل السِّواك كثيرًا ، حتّى كأن أسنانه البرد .
سمعتُ محمود بن سلّامة الحرّانيّ التّاجر غير مرَّة يقول : كان الحافظ عَبْد الغنيّ نازلًا عندي بإصبهان ، وما كان ينام من اللّيل إلّا قليلًا ، بل يُصلي ويقرأ ويبكي ، حتّى ربمّا مَنَعَنَا النّوم إِلَى السَّحَر . أو ما هَذَا معناه . وكان الحافظ لا يرى مُنْكرًا إلّا غيّره بيده أو بلسانه . وكان لا تأخذه فِي اللَّه لومة لائم . رأيته مرة يريق خمراً ، فجذب صاحبه السّيف ، فلم يخف ، وأخذه من يده . وكان قويًّا فِي بَدَنه . وكثيرًا ما كان بدمشق يُنْكر ويكسر الطّنابير والشّبّابات . قال لنا خالي الموفَّق : كان لا يصبر عن إنكار المُنْكَر إذا رآه .
سمعت فضائل بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن سُرور المقدسيّ ، قال : سمعتهم
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ( تحقيق معروف ) — صفحة 1208
مساهمون: الذهبي
ص١٢٠٨