القول في تأويل قوله : { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 103 ) }
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : يا محمد ، خذ من أموال هؤلاء الذين اعترفوا بذنوبهم فتابوا منها = ( صدقة تطهرهم ) ، من دنس ذنوبهم ( 1 ) = ( وتزكيهم بها ) ، يقول : وتنمِّيهم وترفعهم عن خسيس منازل أهل النفاق بها ، إلى منازل أهل الإخلاص ( 2 ) = ( وصل عليهم ) ، يقول : وادع لهم بالمغفرة لذنوبهم ، واستغفر لهم منها = ( إن صلاتك سكن لهم ) ، يقول : إن دعاءك واستغفارك طمأنينة لهم ، بأن الله قد عفا عنهم وقبل توبتهم ( 3 ) = ( والله سميع عليم ) ، يقول : والله سميع لدعائك إذا دعوت لهم ، ولغير ذلك من كلام خلقه = ( عليم ) ، بما تطلب بهم بدعائك ربّك لهم ، وبغير ذلك من أمور عباده . ( 4 )
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
* ذكر من قال ذلك :
17152 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو صالح قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قال : جاءوا بأموالهم = يعني أبا لبابة وأصحابه = حين أطلقوا ، فقالوا : يا رسول الله هذه أموالنا فتصدّق بها عنا ، واستغفر لنا ! قال : ما أمرت أن آخذ من أموالكم شيئًا ! فأنزل الله : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم
هامش
( 1 ) انظر تفسير " التطهير " فيما سلف 12 : 549 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
( 2 ) انظر تفسير " التزكية " فيما سلف من فهارس اللغة ( زكا ) .
( 3 ) انظر تفسير " الصلاة " فيما سلف من فهارس اللغة ( صلا ) .
= وتفسير " سكن " فيما سلف 11 : 557 .
( 4 ) انظر تفسير " سميع " و " عليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( سمع ) ، ( علم ) .