بن الربيع ، عن عبد السلام بن حرب النهدي ، عن غضيف ، عن مصعب بن سعد ، عن عدي بن حاتم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ " سورة براءة " ، فلما قرأ : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله ) ، قلت : يا رسول الله ، إما إنهم لم يكونوا يصلون لهم ! قال : صدقت ، ولكن كانوا يُحلُّون لهم ما حرَّم الله فيستحلُّونه ، ويحرّمون ما أحلّ الله لهم فيحرِّمونه . ( 1 )
16634 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي البختري ، عن حذيفة : أنه سئل عن قوله : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله ) ، أكانوا يعبدونهم ؟ قال : لا كانوا إذا أحلُّوا لهم شيئًا استحلوه ، وإذا حرَّموا عليهم شيئًا حرَّموه .
16635 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن أبي البختري قال : قيل لأبي حذيفة ، فذكر نحوه = غير أنه قال : ولكن كانوا يحلُّون لهم الحرام فيستحلُّونه ، ويحرِّمون عليهم الحلال فيحرِّمونه .
16636 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يزيد بن هارون ، عن العوام بن حوشب ، عن حبيب عن أبي البختري قال : قيل لحذيفة : أرأيت قول الله : ( اتخذوا أحبارهم ) ؟ قال : أمَا إنهم لم يكونوا يصومون لهم ولا يصلون لهم ، ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئًا استحلُّوه ، وإذا حرّموا عليهم شيئًا أحله الله لهم حرَّموه ، فتلك كانت رُبوبيَّتهم .
16637 - . . . . . . قال ، حدثنا جرير وابن فضيل ، عن عطاء ، عن أبي البختري : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله ) ، قال : انطلقوا
هامش
( 1 ) الأثر : 16633 - " غضيف " ، هو " غضيف بن أعين " ، و " غطيف " ، كما مر في تخريج الأثر : 16631 . وكان في المخطوطة : " حصف " وجعلها في المطبوعة : " غطيف " ، والصواب ما أثبت . كما أشرت إليه في التعليق المذكور .