العام = ( لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة ) . ( 1 )
* * *
فأما قوله : ( يرضونكم بأفواههم ) ، فإنه يقول : يعطونكم بألسنتهم من القول ، خلاف ما يضمرونه لكم في نفوسهم من العداوة والبغضاء ( 2 ) = ( وتأبى قلوبهم ) ، أي : تأبَى عليهم قلوبهم أن يذعنوا لكم ، بتصديق ما يبدونه لكم بألسنتهم . يحذِّر جل ثناؤه أمرَهم المؤمنين ، ويشحذهم على قتلهم واجتياحهم حيث وجدوا من أرض الله ، وأن لا يقصِّروا في مكروههم بكل ما قدروا عليه = ( وأكثرهم فاسقون ) ، يقول : وأكثرهم مخالفون عهدَكم ، ناقضون له ، كافرون بربهم ، خارجون عن طاعته . ( 3 )
* * *
القول في تأويل قوله : { اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 9 ) }
قال أبو جعفر : يقول جل ثناؤه : ابتاع هؤلاء المشركون الذين أمركم الله ، أيها المؤمنون ، بقتلهم حيث وجدتموهم ، بتركهم اتباعَ ما احتج الله به عليهم من حججه ، يسيرًا من العوض قليلا من عرض الدنيا . ( 4 )
* * *
وذلك أنهم ، فيما ذُكر عنهم ، كانوا نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول
هامش
( 1 ) الأثر : 16513 - سيرة ابن هشام 4 : 189 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16492 .
( 2 ) انظر تفسير " بدت البغضاء من أفواههم " 7 : 145 - 147 / و " يقولون بأفواههم " 7 : 378 / و " قالوا آمنا بأفواههم " ، 10 : 301 - 308 .
( 3 ) انظر تفسير " الفسق " فيما سلف من فهارس اللغة ( فسق ) .
( 4 ) انظر تفسير " اشترى " فيما سلف 10 : 344 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
= وتفسير " الآيات " فيما سلف من فهارس اللغة " ( أيي ) .
= وتفسير " الثمن القليل " فيما سلف 10 : 344 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .