قالَ شيخُنا : ( ( ولعل أصلهُ مئة ، فحرفها الكاتبُ من خطِ الشيخِ ؛ لأنَّ الهاءَ لم تربط على ما يفعلُ كثيراً وانجرت أكثر من العادةِ ، فصارتْ تشبه مئة هكذا ، أو اختلطَ بها شئٌ ، فاشتبه أمرها ، واللهُ أعلمُ ) ) .
قولُهُ : ( وأنا أستبعدُ وقوعَ ذلكَ ) ( 1 ) ، قال في " النكت " ( 2 ) بدل هذا الاستبعاد : ( ( ولعل هذا محمولٌ على الأحاديثِ الواردةِ في مطلقِ الكذبِ ، لا هذا المتن بعينِهِ ، واللهُ أعلمُ ) ) . لكنْ رأيتُ على نسخةٍ بالشرحِ ، مقرؤة على المصنف كلها . ما صورتُهُ : قال شيخنا : ( ( مؤلفُهُ في مجلسِ الإقراءِ ) ) . ثم رأيتُ ذلك في شرحِ الشيخ محيي الدينِ النووي .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 84 .
( 2 ) التقييد والإيضاح : 272 .