منَ عملِ نيسابورَ ( 1 ) ، وربما قيل : لنيسابورَ نيساور ، وهي من إقليم خراسانَ ( 2 ) ، وأما عبدُ الواحد / 270 أ / فلعله تحريفٌ من عبد الوهابِ ، أو أن أحدهما جدٌّ أعلى ، والله أعلم .
ثم قال الشيخُ في " النكت " : ( ( الأمر الخامسُ : إنَّ في الكلام على حديث ( ( من كذبَ عليَّ ) ) ما ذكره المصنف ( 3 ) عن بعض أهلِ الحديثِ ، أنه بلغَ بهِ أكثرَ من هذا العددِ ، أي : أكثر من اثنينِ وستينَ نفساً ، قد جمع طرقَهُ أبو القاسم الطبرانيُّ ( 4 ) ، ومن المتأخرينَ : الحافظُ أبو الحجاجِ يوسفُ بنُ خليل في جزأينِ ، فزادَ فيه على هذا العددِ ، وقد رأيتُ عدَّة من روى من حديثهِ من الصحابةِ هكذا ، وهم يزيدونَ على السبعين ، مرتبين على الحروفِ ، وهم : أسامةُ بنُ زيدٍ ، وأنس بن مالكٍ ، وأوسُ ابن أوس ، والبراءُ بن عازبٍ ، وبريدةُ بنُ الحصيبِ ، وجابرُ بنُ حابسٍ ( 5 ) ، وجابرُ ابنُ عبدِ اللهِ ، وحذيفةُ بنُ أسيدٍ ، وحذيفةُ بنُ اليمانِ ، وخالدُ بنُ عرفطةَ ، ورافعُ بنُ خديجٍ ، والزبيرُ بنُ العوام ، وزيدُ بنُ أرقمَ ، وزيدُ بنُ ثابتٍ ، والسائبُ بنُ يزيد ، وسعدُ بنُ المِدْحَاس ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ ، وسعيدُ بنُ زيد ، وسفينةُ ، وسلمانُ بنُ خالدٍ الخزاعيِّ ، وسلمانُ الفارسيُّ ، وسلمةُ بنُ الأكوعِ ، وصهيبُ بنُ سيار ، وطلحةُ بنُ عبيدِ اللهِ ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي أوفى ، وعبدُ اللهِ بنُ الزبير ، وعبدُ اللهِ بنُ زغب ، وقيل : إنَّهُ لا صحبةَ لهُ ( 6 ) ، وعبدُ اللهِ بنُ عباس ،
هامش
( 1 ) انظر : معجم البلدان 1 / 145 .
( 2 ) انظر : معجم البلدان 8 / 423 .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 373 .
( 4 ) في جزء مطبوع .
( 5 ) أخرج حديثه الطبراني في جزء " من كذب علي متعمداً " ( 174 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في
" معرفة الصحابة " ( 1546 ) ، قال ابن حجر : ( ( إسناده مجهول ) ) .
انظر : الاستيعاب ( 305 ) ، والإصابة 1 / 316 ( 1007 ) .
( 6 ) انظر : معرفة الصحابة 3 / 156 ، والإصابة 3 / 202 ( 4681 ) .