عثمانُ بن فائدَ ضعّفهُ ابنُ معينِ ، والبخاريُّ ، وابنُ حبانَ ، وغيرُهم ( 1 ) .
وأمّا الحديثانِ الآخرانِ ، فلا أصلَ لهما ، قالَ ابنُ الجوزيِّ في " الموضوعات " ( 2 ) : ( ( ويذكرُ العوامُ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ : مَنْ بَشْرني بخروجِ آذار بشرتهُ بالجنَّة ، قالَ أحمدُ بنُ حَنبل : لا أصلَ لهذا ، وروى الطبراني مِنْ روايةَ أبي شيبةَ القاضي ، عَنْ آدمَ بن علي / 265 ب / عن ( 3 ) عبدِ الله بن عمرَ قالَ : قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : ما هلك ( 4 ) قومٌ إلا في آذارَ ، ولا تقومُ الساعةُ إلا في آذار ( 5 ) . أبو شيبةَ قاضي واسط اسمهُ إبراهيمُ بنُ عثمانَ - وهو جد أبي بكر بنِ أبي شَيبة - كذَّبهُ شعبةُ ، وقالَ ابنُ معينِ : ليسَ بثقةٍ ، وبالجملةِ فهو متفقٌ على ضعفه ) ) ( 6 ) .
وروى الإمامُ أبو بكر محمدُ بنُ رمضانَ الزيات في كتابٍ لهُ ، فيه أخبارٌ عنْ مالكٍ ، والشافعي ، وابنِ وهبٍ ، وابنِ عبدِ الحكمِ قالَ : قالَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ - هو ابنُ عبدِ الحكمِ - في الحديثِ الذي روي عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ : ( ( يومُ صومِكم يومُ نحرِكم ) ) قالَ : هذا مِنْ حديث الكذَّابين ( 7 ) ) ) ( 8 ) .
قولُهُ : ( عَنْ آبائِهِم دِنْيَةً ) ( 9 ) بكسرِ الدالِ وسكونِ النُّون ، من الدنو : وهو القربُ ، ونصبهُ على الحالِ من الآباء ، أي : حالَ كونِ الآباء أدنين ، أي : آبائِهم
هامش
( 1 ) انظر : المجروحين لابن حبان 2 / 100 ، وميزان الاعتدال 3 / 51 ( 5552 ) .
( 2 ) انظر : الموضوعات 2 / 74 .
( 3 ) في ( ف ) : ( ( بن ) ) ، والصواب ما أثبته من " التقييد والإيضاح " .
( 4 ) في ( ف ) : ( ( هكذا ) ) ، والمثبت من " التقييد والإيضاح " .
( 5 ) ذكره ابن ماكولا في " الإكمال " 5 / 22 - 23 ، وقال : ( ( والحديث على مذهبهم منكر جداً ) ) .
( 6 ) انظر : ميزان الاعتدال 1 / 47 ( 145 ) .
( 7 ) انظر : كشف الخفاء 2 / 540 ( 3263 ) .
( 8 ) التقييد والإيضاح : 263 - 265 .
( 9 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 76 .