قولُهُ : ( بَدلاً ) ( 1 ) ، أي : فوقعَ السّندُ لنا ذا بدلٍ ، وكذا الموافقةُ .
قولُهُ : ( خيَّاط السُّنَّة ) ( 2 ) نقلَ عن شيخنا أنَّهُ قالَ : ( ( ويمكنُ أنْ يكونَ على حذفِ مضافٍ ، تقديرُهُ : خياط أهلِ السُّنَّةِ ، بأنْ كانَ يخيطُ لهم ملبوسَهُم ) ) .
قولُهُ : ( كأنَّ شيخَنا سَاوَى ) ( 3 ) إنْ قيلَ : كانَ ينبغي الجزمُ بحقيقةِ المساواةِ ؛ لأنَّ عددَ الإسنادينِ واحدٌ ، قيلَ : إنما جاءَ التشبيهُ من جهةِ اعتبارِ ذلكَ الإسنادِ الخاصِّ والزمانِ ، فكأنَّ شيخنا كانَ في زمانِ النسائيِّ ، ورَوى هذا الحديثَ عن شيخهِ فصاعداً فساواهُ في سندهِ الذي رَوى هذا الحديثَ بهِ .
وأمَّا الآن فإنَّما ساواهُ في عدِّ ما بينه وبينَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في هذا المتنِ ، من غيرِ اعتبارِ أنْ يكونَ الإسنادُ واحداً .
قولُهُ : ( وأمَّا المصَافحةُ فَهوَ ) ( 4 ) ، أي : وقوعُها .
هامش
= في " معجم البلدان " 4 / 228 قيدها بكسر الراء المهملة ، مثله في " مراصد الاطلاع " 3 / 1013 .
والفارفانية هذه : هي الشيخة الجليلة مسندة أصبهان عفيفة بنت أبي أحمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن حسن بن مهران ، أم هانئ الأصبهانية ، انتهى إليها علوُّ الإسناد ، توفيت سنة
( 606 ه ) .
انظر : سير أعلام النبلاء 21 / 482 ، وشذرات الذهب 5 / 19 - 20 .
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 66 .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 66 . وخياط السنة هو : زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة السجزي ، أبو عبد الرحمان ، المعروف بخياط السنة ، وثقه النسائي وغيره ، توفي سنة ( 289 ه ) .
انظر : تهذيب الكمال 3 / 28 - 29 ( 1983 ) ، والتقريب ( 2028 ) .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 66 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 66 .