وغيرُهُ ( 1 ) ممن رَحلَ منهم في الحديثِ - رضي الله عنهم - .
وهذا حجةٌ لمنْ يحتجُّ بفعلِ الصحابيِّ .
ولو قيلَ : إنَّهُ إجماعٌ لسكوتِ الباقينَ فيصلحُ حجةً للجميعِ ، لمْ يكنْ بعيداً .
تتمةُ كلامِ ابنِ الصّلاحِ : ( ( وقَدْ رُوِّيْنا أنَّ يحْيَى بنَ معينٍ قيلَ لهُ - في مرَضِهِ الذي ماتَ فيهِ - : ما تَشْتَهِي ؟ قالَ : بَيتٌ خالٍ وإسْنادٌ عالٍ ) ) ( 2 ) .
قالَ ابنُ الصّلاحِ : ( ( العُلُوُّ يُبْعِدُ الإسْنادَ مِنَ الخللِ ، لأنَّ كُلَّ رَجُلٍ مِنْ رِجالِهِ يحتملُ أنْ يَقَعَ الخللُ مِنْ جِهَتِهِ سَهْواً أوْ عَمْداً ، ففي قِلَّتِهِمْ قِلَّةُ جِهاتِ الخللِ وفي كَثْرتِهمْ كَثْرَةُ جِهات الخللِ ، وهذا جَلِيٌّ واضِحٌ ) ) ( 3 ) .
قولُهُ : ( قُرْبٌ أو قُرْبَةٌ ) ( 4 ) إن كانتْ هذه عبارةُ ابنِ أسلمَ ( 5 ) فهي مانعةُ خُلوٍّ ، بمعنى : أنّهُ لا يخلو الواقعُ عنهما ، وقدْ يجتمعانِ إذا صلُحتِ النّيةُ ، وإنْ كانتْ عبارةُ
هامش
= أخرجه : أحمد 3 / 495 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 970 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2034 ) وفي " السنة " ، له ( 514 ) ، والحاكم 2 / 437 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " : 78 و 273 ، والخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " ( 1698 ) وفي " الرحلة في طلب الحديث " ، له ( 31 ) من طريق همام بن يحيى ، عن القاسم بن عبد الواحد المكي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله ، به .
( 1 ) انظر : الرحلة في طلب الحديث : 118 وما بعدها .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 363 .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 364 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 59 ، وهي من كلام محمد بن أسلم الطوسي . انظر : الجامع لأخلاق الراوي ( 115 ) .
( 5 ) وهو الإمام الحافظ الرباني محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد ، أبو الحسن الكندي ، مولاهم الخراساني الطوسي ، صنف المسند والأربعين وغير ذلك ، توفي سنة ( 242 ه ) .
انظر : الثقات لابن حبان 9 / 79 ، وسير أعلام النبلاء 12 / 195 .