الجنةِ كالأبْزَار للطّعامِ ، تُطيّبهُ وتُشَهِّيه وتشوّقُ النفس إليه .
قولهُ : ( مِنْ أهْلِ المَعْرِفَةِ ) ( 1 ) / 241 أ / عبارةُ ابنِ الصَّلاحِ : ( ( وإذا قصرَ المحدّثُ عن تخريج ما يُمليهِ فاستعانَ ببعضِ حُفّاظِ وقتِهِ فخرَّج لهُ ، فلا بأسَ
بذلكَ ) ) ( 2 ) .
قولهُ : ( وَإِذَا نَجِزَ الإِمْلاَءُ ) ( 3 ) قالَ الشيخُ في " النكتِ " ( 4 ) : ( ( هو بكسرِ الجيمِ على المشهورِ ، وبه جَزمَ الجوهريُّ فقالَ : ( ( نَجِزَ الشيءُ ينجزُ نَجزاً ، أي : انقضى وفَنِيَ ) ) انتهى .
وهذا هو الذي قُيِّدَ عن المصنِّفِ في حاشيةِ " علومِ الحديثِ " حين قُرِىءَ عليهِ ، والذي صَدّرَ به صاحبُ " المحكمِ " كلامهُ بالفتحِ ، فقالَ : نجزَ الكلامُ
- بالفتح - انقطعَ ، ونجزَ الوعدُ ، ينجزُ نَجْزاً : حَضَر قالَ : وقد يقالُ : نجِزَ .
قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ( ( كأنّ نَجِز : فَنيَ ، وكأن نَجَز : قضى حاجتَهُ ) ) ( 5 ) . انتهى ) ) .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 37 ، وهو كلام الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " : 288 عقب ( 1270 ) .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 352 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 37 ، وهي عبارة ابن الصلاح في " معرفة أنواع علم الحديث " : 352 .
( 4 ) التقييد والإيضاح : 250 .
( 5 ) وهو يعقوب بن إسحاق السكيت ، أبو يوسف النحوي اللغوي ، والسكيت لقب أبيه ، وكان أبوه من أصحاب الكسائي عالماً بالعربية واللغة والشعر ، وكان يعقوب يؤدب الصبيان مع أبيه في درب القنطرة بمدينة السلام ، قال ياقوت : ( ( لم يكن بعد ابن الأعرابي مثله ) ) ، أي : مثل ابن السكيت له عدة مصنفات منها : إصلاح المنطق ، والقلب والإبدال ، وكتاب النوادر ، وكتاب الأضداد ، وكتاب الفرق ، توفي سنة ( 244 ه ) .
انظر : تاريخ بغداد 14 / 273 ، ومعجم الأدباء 20 / 50 ، وسير أعلام النبلاء 12 / 16 .