المصنِّفُ بقولِهِ بعدَ : ( ( وَاستثنى ابنُ الصّلاحِ منَ الجوازِ / 238 ب / مَا يكرَهُهُ الملقّبُ ) ) ( 1 ) .
وأمَّا الخطيبُ فإنّه لم يستثنِ منْ ذلكَ ، بلْ كلامُهُ يدلُّ على جوازِهِ مُطلقاً ( 2 ) ، إلاّ إنّ ذلكَ لا يمنعُ الكراهةَ ، وخِلافُ الأولى في بعضِهِ ، وعليهِ ينزلُ استثناءُ ابنِ الصَّلاحِ ، وممنْ نُقِلَ عنهُ كراهةُ مَا يشهرُ بهِ الإمامُ الجليلُ سعيدُ بنُ المُسيَّبِ ، قالَ الإمامُ النوويُّ في " شَرحِ مُقدمةِ صحيحِ مسلمِ " ( 3 ) في الكلامِ على الطواعين
: ( ( وأمّا المسيّبُ والدُ سعيدٍ ، فصحابيٌّ مشهورٌ وهو بفتحِ الياءِ ، هذا هو المشهورُ .
وَحَكى صاحبُ " مطالعِ الأنوارِ " عنْ عليِّ بنِ المدينيِّ أنَّه قالَ : أهلُ العراقِ يفتحونَ الياءَ ، وأهلُ المدينةِ يكسرونهَا . قالَ : وَحُكِيَ أنَّ سعيداً كانَ يكرهُ الفتحَ ) ) ( 4 ) . انتهى .
وقالَ ابنُ خَلِّكانَ في تَرجمةِ سعيدٍ منْ " وفياتِهِ " ( 5 ) : ( ( وروِيَ عنهُ أنّه كانَ يقولُ بكسرِ الياءِ ، وَيقولُ : سَيَّبَ اللهُ منْ سيّبَ أبي ) ) .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 32 .
( 2 ) قال الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " : 282 : ( ( إذا كان الراوي معروفاً باسم أمه وهو الغالب عليه ، جاز نسبته إليه ) ) ثم ذكر أمثلة على رواة ينسبون إلى أمهاتهم وذكر منهم إسماعيل ابن علية . ولكنه عقب ذلك بنهي الإمام أحمد يحيى بن معين عن تسمية إسماعيل بن إبراهيم بابن علية .
( 3 ) شرح صحيح مسلم 1 / 107 .
( 4 ) جاء في القاموس وشرحه تاج العروس 3 / 90 : ( ( المسيب كمحدث : والد الإمام التابعي سعيد ، ويفتح . قال بعض المحدّثين : أهل العراق يفتحون ، وأهل المدينة يكسرون ، ويحكون عنه أنه يقول : سيب الله من سيب أبي . والكسر حكاه عياض وابن المديني ) ) .
( 5 ) وفيات الأعيان 1 / 370 .